腦中的第三隻眼

― 松果腺
松果腺（Pineal Gland）

位在兩大腦半球間深處，附著於接近第三腦室處的視丘上部，
主要由松果腺細胞（Pineal Cells）和神經膠細胞（Neuroglial Cells）所構成。
其可分泌一種松果腺素（Melatonin）─ 褪黑激素的荷爾蒙。

生物時鐘的最主要部份 是大腦及松果體 (pineal gland)。
褪黑激素的分泌 主宰著生物的日夜循環規律，
其主要的作用 為調節動物的睡眠週期。

褪黑激素的分泌，在一天中有明顯的變化。
它在血液中的濃度為夜間最多，日間最少。
它的分泌量主要是由視網膜感光細胞 所接收到光線的強弱來決定。
當感光細胞接收到較少外界的光線時 (黑夜)，它們會把訊息傳送往腦部。
腦部然後會把該訊息 透過神經系統傳往松果體。
經過一連串的生化訊息傳遞反應後，負責生成褪黑激素之酵素會被啟動，
從而使血液中 褪黑激素之濃度增加，最終使動物產生「睡意」。

松果腺（pineal gland）的字源來自拉丁文中的pineus，意指of the pine。
它位於視丘上方，所以在解剖學領域，松果腺又被稱為上視丘。
由於部分動物的松果腺較為延長，因此又被稱為腦的陰莖（penis of brain）。

松果腺的大小因動物種類而異，目前已知最大的松果腺，為海像所有。
大象、犀牛與負鼠（opossum）具有很小的松果腺，而儒艮與大食蟻獸
缺乏松果腺。由以上例子可物，如歐洲野兔與海象，由於環境四季分明，
其松果腺的大小會隨季節而改變。

人體松果腺重約170至175 mg，在60 歲之前，約有70 ％的松果腺組織會發生鈣化。
組成松果線的主要細胞稱為松果腺細胞（pinealocytes），其細胞的內質網比一般
細胞小，但其高基氏體非常明顯，也具有許多粒線體。
松果腺具有豐富的血管，而且此區無血腦屏障（blood-brain barrier），
因此可觀察到高基氏體所產生的分泌性囊泡由靠近血管的一側分泌出去，
使其分泌物質進入循環系統。


松果腺功能的發現史
在十七世紀，笛卡爾（Rene Descartes）認為人類的松果腺是靈魂所在之處，
可調節腦室中的靈質（vital fluids），並可經由眼睛等感覺器官接受訊息。
大部分學者認為松果腺在人體的重要性很低，因為人類的松果腺較小，
而且有鈣化的現象。

美國耶魯大學的Aaran Lerner 與其他研究者在1959 年利用青蛙皮膚做生物檢，
分離出一種松果腺中的激素，其結構與血清素（serotonin）相似，
可調節黑色素（melanin），使青蛙皮膚變淡，因此將其命名為褪黑激素
（melatonin），其化學名稱為N-acetyl-5-methoxytryptamine。

其實早在1917 年，McCord與Allen就已發現牛的松果腺萃取物，
可使得蝌蚪的皮膚顏色變淡。不過褪黑激素對於哺乳類的黑色素細胞
（melanophores），並無調節的作用，其作用的目標為腦中的細胞，
且具抗生殖腺（antigonadal effect）的效果。


松果腺的演化

從化石紀錄中可發現松果腺的演化具長久的歷史，四億兩千萬年前志留紀
的無顎類（Hemicyclaspis）已具有松果腺，這些生物生活在海床的淺水區域，
其松果腺位於頭頂中央，具有感光功能，可作為“第三隻眼”。

其功能可能是調節皮膚顏色，以作為隱蔽。
現存的物種中，許多魚類、兩生類與爬蟲類皆具有複雜的松果腺，
其松果腺具有光受器，光受器細胞的型態與功能與視網膜的感光細胞類似，
其中兩生類與爬蟲類的感光細胞已逐漸退化，但仍有感光功能，
而鳥類與哺乳類的松果腺，感光細胞的感光結構已完全退化。

在哺乳動物的演化中，松果腺的感光細胞已轉變成內分泌細胞，
細胞末端特化的感光結構已退化，其感覺神經也消失，
訊息改由血液代為傳遞。也就是說，隨著不同物種的演化，
松果腺的「第三隻眼」功能，已逐漸失去其「感測器」的角色，
而逐漸成為「支配者」的內分泌器官，但這個「支配者」又受誰「支配」呢？


松果腺的神經支配

Ariens Kappers 是最早研究松果腺神經分佈的學者之一，他在大鼠的研究中，
發現松果腺並無來自中樞神經系統的傳入（afferent）或傳出（efferent），
可是卻接受周邊神經的支配。發目頸部上頸神經節的交感神經，
沿著腦部的血管到達松果腺。在恆河猴與兔子的研究中，
發現副交感神經也可支配松果腺。

在許多研究者的努力下，逐漸拼湊出松果腺的神經路徑，
及其節律性生理的奧秘。例如，若分離出哺乳類的松果腺，進行器官培養，
並不會出現節律性；而破壞掉眼睛或視神經，松果腺的節律依然存在；
但破壞上視交叉核（SCN）或是上頸神經節，則會破壞松果腺節律，
此兩者分別是節律產生的位置與節律訊息的傳遞者。

目前已知松果腺的神經支配，上視交叉核為節律產生的部位，
上視交叉核接受眼睛的訊息，並投射至上頸神經節，
最後透過交感神經支配松果腺。上頸神經節發出的節後神經，
釋放的正腎上腺素會引起褪黑激素的生成，節後神經的刺激作用，
與雙眼視網膜缺乏光刺激有關。


褪黑激素的生成與日夜週期

褪黑激素的生成速率由乙醯轉換（N-acetyltransferase）控制。
褪黑激素最後在肝臟分解代謝，並隨著尿液排出。

在夜晚，乙醯轉換的活性增加為白天的10至100 倍，
使乙醯血清素（N-acetylserotonin）的濃度增加10 至 30 倍。
在眼睛照光後，形成褪黑激素的酵素活性快速下降。

松果腺酵素活性與褪黑激素生成，在持續光照下會失去其週期性的變化，
但如果是在持續黑暗的環境下，其週期節律會減弱，但不會消失。

支配松果腺的交感神經透過正腎上腺素，作用在松果腺細胞的-adernoceptors，
可造成胞內c-AMP的濃度增加，進而加速色胺酸（tryptophane）轉變至血清素，
再轉變至N-乙醯血清素的過程。

此外，正腎上腺素也增加松果腺細胞對色胺酸的吸收。
因此，此神經傳遞物質的功能有二：
一、增加胞內原料濃度。
二、 透過胞內二級傳遞物質（c-AMP）增加酵素活性，加速褪黑激素的生成。

在靈長類動物，腦脊髓液（Cerebrospinalfluid, CSF）中褪黑激素的濃度，
如同在血漿中的濃度，具有日夜週期變化，在夜晚比白天高2〜15 倍。
腦脊髓液中的褪黑激素，可能作為松果腺與腦部其他區域溝通的介質。
在過去20 年間，逐漸發現上視交叉核以外的部位也具有產生褪黑激素的節律性。

例如哺乳類的視網膜，在離體狀態㉃少可維持五天的節律性。
非哺乳類的脊椎動物，其視網膜與松果腺皆具有概日韻律（circadian oscillators）。
切除松果腺的麻雀，可使其失去概日韻律，移植松果腺則可獲得新的概日韻律。
目前所研究的所有脊椎動物，其視網膜與非哺乳類的松果腺，
在人工培養的狀態皆維持韻律。

血漿中褪黑激素的濃度變化，與松果腺一樣，在夜晚高於白天。
在冷血脊椎動物，松果腺是血液中褪黑激素的主要來源，除了少數例子外，
例如鱒魚是唯一一種魚類，在切除松果腺後，只降低血液中褪黑激素的夜晚高峰，
但仍維持節律。

而在鳥類與哺乳類則不同，雙眼與松果腺皆提供血液中的褪黑激素。
此外，在鵪鶉與鴿子切除雙眼與松果腺後，並不能完全去除血液中的褪黑激素，
顯示還有其他部位可產生此激素。

另外，切除雞的松果腺可完全消除血液中的褪黑激素，但只是暫時性的。
因此，視網膜可能在缺乏松果腺時，成為一個補助性的器官。
在盲眼的動物或置於持續黑暗的正常動物，N-乙醯轉換的活性節律仍然存在，
這是因為上視交叉核具有內生性（endogenous）的概日律生物時鐘，
使得松果腺能節律性地產生褪黑激素，此概日韻律比24小時略大，
但平時受日光的校正，而使此節律約為24小時。

褪黑激素的其他功能

目前已知，褪黑激素除了影響生殖系統外，還具有多項生理功能，
如睡眠、心情、抗癌作用等。褪黑激素具有短效性的安眠效果，
已成為治療因時差或工作日夜顛倒所造成的失眠。

盲眼的婦女，特別是從孩童時期即盲眼的婦女，其褪黑激素的分泌增加，
具有較低的乳癌機率，顯示褪黑激素的抗癌作用。
近年來，褪黑激素被看成是一種抗老化激素（antiaginghormone），
此理論認為老化是因為褪黑激素缺失，減低褪黑激素／血清素
的比率而出現的病徵。


結 論

我們常說人類的腦 是一個神秘的宇宙，有太多的未知蘊藏其中。
而松果腺―埋藏在左右大腦半球之間的第三眼，更是披覆著神秘的面紗。
雖然它躲藏在頭骨下，但隨著腦生理的研究，我們已逐漸認識這個
自遠古時代就陪伴我們的老朋友，即使它個子不大，即使它角色變換，
它還是和我們的日常生活息息相關。希望透過拙作，
讓你、我更加認識松果腺與褪黑激素的生理角色。

轉載自 【科學新天地】 撰文：蔡任圃

「一切妄想滅盡無餘。中道純真。名信心住。」

是誰說不應「斷煩惱障、滅所知障」的？

《首楞嚴經卷八》

阿難！是善男子。欲愛乾枯，根境不偶。現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧。慧性明圓，鎣十方界。乾有其慧，名乾慧地。欲習初乾，未與如來法流水接。即以此心，中中流入，圓妙開敷。從真妙圓，重發真妙。妙信常住。一切妄想滅盡無餘。中道純真。名信心住。

須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，行阿耨多羅三藐三菩提，菩提亦不增、眾生亦不減，菩薩亦無增減。(大智度論卷90)

天王譬如世間月輪。朔弦望晦月不現。雖是月輪。人不言月。朔月一分。以日近故諸人不見。雖俗不信。知者知月。如初發心見性道人。世俗不知。道人知之。三日夕天。現三分光。雖未成輪。世間知月。如見性人。能徹顯德。諸人知之。摩訶迦葉亦復如是。雖今日未實成阿耨多羅三藐三菩提。已受未來當成佛記別。名見性佛。云何道人心圓月輪。有十五分。(大梵天王問佛決疑經)

於如來十力，一一觀察；一一力中，有無量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心，觀察眾生而不捨離；思惟諸法，無有休息；行無上業，不求果報；了知境界如幻如夢，如影如響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行相應，於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前，初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提，知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。(大方廣佛華嚴經梵行品)

新發意
(一)梵語 nava-yāna-sajprasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新發菩提心而入佛道之謂。新發意之菩薩相當於五十二位中之十信位；以其修學佛道日淺，故又稱新學菩薩。維摩經卷中（大一四‧五四六中）：「其得神通菩薩，即自變形，為四萬二千由旬，坐師子座，諸新發意菩薩及大弟子皆不能昇。」大智度論卷六十一（大二五‧四八九下）：「般若波羅蜜隨喜義，不應新學菩薩前說。何以故？若有少福德善根者，聞是畢竟空法，即著空作是念：『若一切法畢竟空無所有者，我何為作福德？』則忘失善業。以是故，新發意菩薩，先教取相隨喜，漸得方便力，爾乃能行無相隨喜。」此因新發意菩薩學解未熟，故不宜對之說般若無相之理。〔法華經卷一方便品、大品般若經卷一習應品、十住毘婆沙論卷十二助念佛三昧品、淨土十疑論〕

[佛光大辭典]
初心
梵語 nava-yāna-sajprasthita。全稱初發意、初發心、新發意、新發心。指初發心求菩提道而未有深行者。首楞嚴經卷一（大一九‧一○六中）：「復有無量辟支無學並其初心，同來佛所。」（參閱「新發意」5468） p2789

問：

何得知月喻譬位耶？

答：

《仁王》明十四忍：三十心為三般若，十地為十般若，等覺為一般若，十四般若在菩薩心中，皆名為忍。轉至佛心，名之為智。此與十五日明智位同。《勝天王》明十四般若位，正用十四日月為譬。故作此釋也。

《大品》明四十二字門，語等、字等，南岳師云：「此是諸佛密語，何必不表四十二位？」

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1716_005

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天台謂初住位菩薩便成正覺者，是為圓教初住成佛之意。...分證即佛說法或將佛果方便切為12,15,42品.分,實為一體(一地遍含一切地,譬如佛有十號,阿羅漢是分證的佛,佛是信解行證圓滿的阿羅漢)?!

請問你要如何起修般若波羅蜜多！？

從止觀
禪定.般若
從觀智起修

曼殊室利菩薩復白佛言：「世尊！如來化身，當言有心為無心 耶？」 佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！非是有心，亦非無心。何以故？ 無自依心故，有依他心故。」 曼殊室利菩薩復白佛言：「世尊！如來所行，如來境界，此之二 種，有何差別？」 佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！如來所行，謂一切種，如來共有 不可思議無量功德，眾所莊嚴清淨佛土(講 報佛境界)。如來境界，謂一切種，五 界差別。何等為五？一者、有情界；二者、世界；三者、法界；四 者、調伏界；五者、調伏方便界。如是名為二種差別。」(講 化佛境界.....)

周善為 寫: ↑週六 1月 21, 2023 10:24 am 「阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說」，

「老楊可以硬拗是佛陀回憶往昔亅，這個厲害。

上面這帖是誰發的！？

妙吉祥如意 寫: ↑週六 1月 21, 2023 5:58 pm

周善為 寫: ↑週六 1月 21, 2023 5:21 pm 妙大德若有誠意，

應該率先自己註解，

並請大眾公評，

無須針對本人。

我說以上經文是世尊回憶往昔修佛過程，而你不是已經批評我硬拗了嗎！？
現在，應該是你拿出答案了，不是嗎！？

妙大德是眼瞎，還是心盲？

是誰說你硬拗，確認了沒？

妙大德是眼瞎，還是心盲？

是誰說你硬拗，確認了沒？

周善為 寫: ↑週六 1月 21, 2023 5:21 pm 妙大德若有誠意，

應該率先自己註解，

並請大眾公評，

無須針對本人。

我說以上經文是世尊回憶往昔修佛過程，而你不是已經批評我硬拗了嗎！？
現在，應該是你拿出答案了，不是嗎！？

阿難，我今而後更無所作，唯般涅槃。

所謂究竟涅槃，就是：所作已辦，不受後有。

換句話說：入究竟涅槃之佛，稱果滿佛。

眾生盡度故所作已辦，不復示現故不受後有。
如多寶如來。

不受後有決定不是“灰身滅智”，反而是諸佛究竟涅槃（常樂我淨）。

不受後有也可說是：最後身究竟涅槃。