新老怪 寫: ↑週三 4月 09, 2025 10:27 am 若念自佛，即是實相念佛，自當除相。
如金剛經言：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」

如文偃禪師，朝五臺山時，文殊菩薩現身化之，機緣不契，
後文偃開悟，當飯頭，文殊菩薩復騎金獅現身，
文偃以飯鏟鏟之曰：汝文殊是文殊；我文偃是文偃，汝與我何干！
此是念自佛，不受他化之證明。

新老怪 寫: ↑週三 4月 09, 2025 11:43 am 最初於耳根聞性之中（非肉耳、非耳識、非意識），下手起修，
入流照自性（耳根順聞出流奔聲，即結縛之元，今迴光返照，心光內注，反聞入流照性，即解脫之本），
就先解脫聲塵之動結（并非聲塵銷滅，惟定功得力，而得離塵工夫，則聲塵不亡而自亡矣！亦非聞性斷滅）。然動塵已滅，靜塵方現，終日惟聞 靜塵之境，當知靜塵亦是結，亦宜解除。

原文：初於聞中*，入流亡所
色陰
（前五根及六塵）

最初於耳根聞性之中（非肉耳、非耳識、非意識），下手起修，

新老怪 寫: ↑週三 4月 09, 2025 10:27 am 若念自佛，即是實相念佛，自當除相。
如金剛經言：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」

如文偃禪師，朝五臺山時，文殊菩薩現身化之，機緣不契，
後文偃開悟，當飯頭，文殊菩薩復騎金獅現身，
文偃以飯鏟鏟之曰：汝文殊是文殊；我文偃是文偃，汝與我何干！
此是念自佛，不受他化之證明。

新老怪 寫: ↑週三 4月 09, 2025 8:14 am 《心燈錄》卷二
此我明明白白


　　斯理惟當下明明白白，此我明明白白，自朝至夕 明明白白，應酬往來明明白白，拱揖問答 明明白白，自少至老 明明白白，一口氣不來 明明白白，作惡而墮地獄 明明白白，作善而生天堂 明明明明。
有一種愚人，謂身後渺茫。如果渺茫，則為惡受用落得便宜，何苦為善修道而付之渺茫？
哪知道 明明墮地獄，明明受苦時，才自悔自恨，亦無及矣。
所以拈花喫茶，教你明明會此拈花，明明會此喫茶，明明會此當下，明明會此真實之我，無一絲毫渺茫，明明至於成佛。
若將此明明之我，求之於深隱之地，豈不大誤？

新老怪 寫: ↑週二 4月 08, 2025 11:12 am 其體絕待

請問
是水依波？
還是波依水？