由 妙吉祥如意 » 週一 7月 24, 2023 8:03 am
老子道德經
致虛極守靜篤。
(大乘修觀行者,觀自在菩薩)
萬物並作,吾以觀复。
(即是雜阿含經世尊教導比丘,安那般那,觀微細流注,彌勒菩薩云:阿賴耶識中總為一團一積一聚)
夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。
(作意思惟此一切細微法行,深入探究其緣起之根本,則入於生命永恆之地,一切止息入於涅槃。行者此心背塵合覺,隨順真如,趣向真如…)
復命曰常,知常曰明。
(知常曰明,即是證真如,,證悟涅槃,而不住寂滅。即是由緣真如智境,而開啟佛知見。)
不知常,妄作凶。
(禪宗曰:未開悟者,不識本心,不能發起阿耨多羅三藐三菩提心,學法無益。)
知常溶,溶乃公。
(知常開悟,可以依止真如,此心融入般若實相,無智亦無得,以無所得故,大公無私。如海水同一鹹味。)
公乃全,全乃天。
(如水入大海,同一鹹味,大公無私,則心量周遍法界,廣大如天。)
天乃道,道乃久。
(當修行者心量如真如遍一切處,無處不在,那就是得道了,真如法性,空不空如來藏真道實相,不生不滅,無人相,我相,眾生相,無壽者相。)
歿身不殆。
(此時縱使不再有肉身牽絆,得道者與道合真,與天同存,脫離輪迴,不受生死存亡之所侷限。)
瑜伽師地論
若諸菩薩,即緣一切契經等法,集為一團一積一分一聚,作意思惟此一切法,隨順真如,趣向真如,臨入真如;隨順菩提,隨順涅槃,隨順轉依……
《雜阿含經》第809經
佛告阿難:「是故,我今次第說,住微細住,隨順開覺,已起、未起惡不善法速令休息,如天大雨,起、未起塵能令休息。如是,比丘!修微細住,諸起、未起惡不善法能令休息。
阿難!何等為微細住多修習,隨順開覺,已起、未起惡不善法能令休息!!謂安那般那念住。」
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[highlight=yellow](知常曰明,即是證真如,,證悟涅槃,而不住寂滅。即是由緣真如智境,而開啟佛知見。)[/highlight]
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[highlight=yellow](禪宗曰:未開悟者,不識本心,不能發起阿耨多羅三藐三菩提心,學法無益。)[/highlight]
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若諸菩薩,即緣一切契經等法,集為一團一積一分一聚,作意思惟此一切法,隨順真如,趣向真如,臨入真如;隨順菩提,隨順涅槃,隨順轉依……
[b][size=200]《雜阿含經》第809經[/size][/b]
佛告阿難:「是故,我今次第說,住微細住,隨順開覺,已起、未起惡不善法速令休息,如天大雨,起、未起塵能令休息。如是,比丘!修微細住,諸起、未起惡不善法能令休息。
阿難!何等為微細住多修習,隨順開覺,已起、未起惡不善法能令休息!!謂安那般那念住。」