金剛經的故事（第三十品 一合理相分）
尺童
“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意雲何？是微塵眾寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。
世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？
若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。”
“須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人 貪著其事。”
白話：“須菩提！如果三千大千世界碎為微塵，微塵多不？”
“非常多，世尊！如來說三千大千世界，非真。如果世界實有，就是一團相。是相都不真。”佛於是說：“一團相，就不可說，不是法，也不是非法，但那些幼稚的凡夫 執著其相。”
一合相：pindagrāha。pinda（球、丸、團塊）grāha（執取），如把無數微塵聚整合一團。如果翻譯成一合相，實際上古今有人把它理解成“天人合一”時所見的境界了，理解為天人合一相了，明顯這是對原意的誤解。
實際上 這段比較難被一般人理解。這裡在說什麼呢？
先說世界變微塵，然後轉向世界一團相不可說，什麼意思？
意思如下：
世界是無數微塵構成，本來就不是法，也不是非法，因此不可說（不好說，不容易說）。比如是說組成世界的每個微塵呢，還是說世界中的每個細節呢？如果詳細說清楚世界，會涉及無數的方面與細節，會衍生出象無數微塵那麼多的問題，根本就無法完全說清楚 或精準全面說明“世界”這個籠統的概念。
但那些幼稚的凡夫 最喜歡讓如來說一合相或一團相的事，執著“世界”相。
似乎如來對這類問題也頭痛。
如在其它地方 被問到兔子角的問題，還有“牛為什麼沒有角？”這類問題，呵呵，兔子沒角怎麼說？牛本來有角，問牛為什麼沒角？腦筋急轉彎呀……
一合相。就是一團相