《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

藍海千尋 » 週五 3月 29, 2024 10:44 pm

所以一直不願,跟那些名相代言人作任何直性交流。

於我眼下,他們就像被催眠了的一群。

或也借一下古人的語句:依文解義,三世佛冤。離經一字,等同魔說。

不離經又不依經解義,便即表示,其人說所依,並非經文,而是按其人實證。
認同!

不過
與其說“被催眠”,不如說因緣本來如此。

佛菩薩並非都示現佛菩薩身,也可能示現人身,畜生身....。
並且,依法華經,佛菩薩“捨清淨業報”示現人間,一切言行,能力...與凡人無異。

那如何認證?全仗佛經(唯指受持法華與否)。

示現人身如凡夫的佛稱凡夫佛。
其示現的目的不在:行方便法誘進眾生。(唯有示現佛身的佛,方會施設三乘方便法,如一切諸佛所行。)
凡夫佛示現目的在:
1.以法華經接引同學(本即成佛的眾生)。
2.觸發“不信法華的一闡提人”,以不信故墮三惡道一劫,劫盡更生,終脫三惡道遇佛世,得佛力加披,入真常菩薩道修習。
直迄十地得佛授法華經,信入成佛。

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

黃竹 » 週五 3月 29, 2024 8:54 pm

高下按在同層比較而論,譬如極端說在層頂或在層底。

若不同層,何從此較?

若按人而論,不會跟其它生物比較。也不會跟神或聖或菩薩或佛等比較。

是故我相信,大多數在論壇發言的人,都是以自己是人,及設想其它都是同層的人,來作比較。

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

心開 » 週五 3月 29, 2024 8:48 pm

你高,別人就下?!

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

黃竹 » 週五 3月 29, 2024 8:43 pm

所以一直不願,跟那些名相代言人作任何直性交流。

於我眼下,他們就像被催眠了的一群。

或也借一下古人的語句:依文解義,三世佛冤。離經一字,等同魔說。

不離經又不依經解義,便即表示,其人說所依,並非經文,而是按其人實證。

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

藍海千尋 » 週五 3月 29, 2024 11:45 am

所謂方便說是了知「勝義無自性性」
應該增上修習真實說。

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

cyc320 » 週五 3月 29, 2024 11:07 am

所謂方便說是了知「勝義無自性性」

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

藍海千尋 » 週五 3月 29, 2024 11:02 am

方便說:中道不二即佛性
常處方便,於己不利!

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

cyc320 » 週五 3月 29, 2024 10:56 am

方便說:中道不二即佛性

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

藍海千尋 » 週五 3月 29, 2024 10:51 am

1.
佛言。善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是 名不二。蘊之與界。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性。
2.
// 理解「斷惑順理性」(即名隨順智),堪利他性(修福),自個亦受益(即名法性空慧見)

1.2.有何干係?

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

cyc320 » 週五 3月 29, 2024 10:36 am

佛言。善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是 名不二。蘊之與界。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性。

// 理解「斷惑順理性」(即名隨順智),堪利他性(修福),自個亦受益(即名法性空慧見)

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