由 大開眼界 » 週四 12月 26, 2024 10:47 am
楞嚴經說「應該用圓通本根修」;這就是我常說的「用內眼打坐」
「用內眼打坐」實際情況是如何?
一般人的呼吸是 鼻孔→肺
練出內眼後, 呼吸變成 內眼→命門
用內眼打坐 就是指用內眼呼吸, 用內眼主導
內眼能呼吸,
用內眼呼吸,「息」深入到命門
這種呼吸像流水綿長, 像一條綿延的帶子;不像肺呼吸一截一截
肺呼吸屬肉身呼吸,
命門呼吸屬內身呼吸, (亦稱中脈呼吸)
修到命門呼吸,表示離肉身進到內身(內身=中陰身.靈魂)
這種狀態就是佛經所說的:
《大般若波羅蜜多經》
精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳鼻舌身意處...
[不住眼耳鼻舌身意] 就是指, 進到內身。(也就是,用圓通本根修)
練出命門呼吸 才能修內身。
用肺呼吸,則只能修肉身。修肉身,無法解脫,必須修內身
《入楞伽經》真如是內身。 是故無異相
《入楞伽經》如實智慧能入內身如實之相…
《深密解脫經》不能知 不能覺 不能量 不能信內身寂滅離見聞覺知…
命門呼吸時 聞不到外境的氣味
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
了解呼吸所象徵的意義, 才不會陷入無知的妄想, 譬如自以為已經進到「性」.
還在肺呼吸的人, 再怎麼修, 都只能修肉身。
修肉身也可以修出很多成就, 譬如血脈通暢 身心愉悅 消除壓力, 步伐輕盈 返老還童 長命百歲....但都與解脫無關
楞嚴經說「應該用[color=#FF0000]圓通本根[/color]修」;這就是我常說的「用[color=#FF0000][b]內眼[/b][/color]打坐」
「用[color=#FF0000][b]內眼[/b][/color]打坐」實際情況是如何?
一般人的呼吸是 鼻孔→肺
練出[color=#FF0000]內眼[/color]後, 呼吸變成 內眼→命門
用內眼打坐 就是指用內眼呼吸, 用內眼主導
內眼能呼吸,
用內眼呼吸,「息」深入到命門
這種呼吸像流水綿長, 像[color=#FF0000]一條綿延的帶子[/color];不像肺呼吸一截一截
肺呼吸屬[color=#FF0000]肉身[/color]呼吸,
命門呼吸屬[color=#FF0000][b]內身[/b][/color]呼吸, (亦稱中脈呼吸)
修到命門呼吸,表示離肉身進到[color=#FF0000]內身[/color](內身=中陰身.靈魂)
這種狀態就是佛經所說的:
[color=#0000FF]《大般若波羅蜜多經》
精勤修學甚深般若波羅蜜多。[color=#FF0000]不應住眼[/color]處。亦[color=#FF0000]不應住耳鼻舌身意[/color]處...[/color]
[不住眼耳鼻舌身意] 就是指, 進到[color=#FF0000]內身[/color]。(也就是,用[color=#FF0000]圓通本根[/color]修)
練出命門呼吸 才能修[color=#FF0000]內身[/color]。
用肺呼吸,則只能修[color=#FF0000]肉身[/color]。修肉身,無法解脫,必須修[color=#FF0000]內身[/color]
[color=#0000FF]《入楞伽經》真如是[color=#FF0000]內身[/color]。 是故無異相
《入楞伽經》如實智慧能[color=#FF0000]入內身[/color]如實之相…
《深密解脫經》不能知 不能覺 不能量 不能信[color=#FF0000][b]內身[/b][/color]寂滅離見聞覺知…[/color]
命門呼吸時 聞不到外境的氣味
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
了解[color=#FF0000]呼吸[/color]所象徵的意義, 才不會陷入無知的妄想, 譬如自以為已經進到「性」.
還在肺呼吸的人, 再怎麼修, 都只能修[color=#FF0000]肉身[/color]。
修肉身也可以修出很多成就, 譬如血脈通暢 身心愉悅 消除壓力, 步伐輕盈 返老還童 長命百歲....但都與解脫無關