我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

（但得本莫愁末）

不論前後皆已成就

初成正覺我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知（理則頓悟乘悟併銷）

你答應她的我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（事非頓除因次第盡）單立單句所作已辦（你又受後有了）依智不依識

八戒修兩次才成就，道也是修兩次才成就（戒為無上菩提本）我已經不受後有哪~

初成正覺我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知（理則頓悟乘悟併銷）

你答應她的我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（事非頓除因次第盡）

[quote=心開 post_id=147018 time=1710346345 user_id=5705]
爾時，菩薩入金剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，
（我已知不復更知。我已斷不復更斷。我已修不復更修。我已證不復更證。）（她我已證不復更證她所作已辦她不論前後皆已成就）
（不論前後兩次悟皆已成就前後兩次阿耨菩提）（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有不論前後皆已成就）（認真：不論前後皆已成就）
（妙覺、你答應她的呢不是所作已辦了！大事已了，你又受後有囉！可是我所作[color=#FF0000]已[/color]辦了、我[color=#FF0000]已經[/color]不受後有了）（我現在才看到的阿12：12am）

如是妙果名現報利益。

是真報身有始無終，壽命劫數無有限量，
初成正覺窮未來際，諸根相好徧周法界，
四智圓滿。是真報身受用法樂。

一、大圓鏡智，轉異熟識得此智慧，如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中，能現眾生諸善惡業，以是因緣，此智名為大圓鏡智。
依大悲故恒緣眾生，依大智故常如法性，雙觀真俗無有間斷，常能執持無漏根身，一切功德為所依止。
二、平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自佗平等二無我性，如是名為平等性智。
三、妙觀察智，轉分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，於眾會前說諸妙法，能令眾生得不退轉，以是名為妙觀察智。
四、成所作智，轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，令諸眾生成熟善業，以是因緣，名為成所作智。

如是四智而為上首，具足八萬四千智門，如是一切諸功德法，名為如來自受用身。
[/quote]經證，妙覺12：12am

爾時，菩薩入金剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，

如是妙果名現報利益。

是真報身有始無終，壽命劫數無有限量，
初成正覺窮未來際，諸根相好徧周法界，
四智圓滿。是真報身受用法樂。

一、大圓鏡智，轉異熟識得此智慧，如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中，能現眾生諸善惡業，以是因緣，此智名為大圓鏡智。
依大悲故恒緣眾生，依大智故常如法性，雙觀真俗無有間斷，常能執持無漏根身，一切功德為所依止。
二、平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自佗平等二無我性，如是名為平等性智。
三、妙觀察智，轉分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，於眾會前說諸妙法，能令眾生得不退轉，以是名為妙觀察智。
四、成所作智，轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，令諸眾生成熟善業，以是因緣，名為成所作智。

如是四智而為上首，具足八萬四千智門，如是一切諸功德法，名為如來自受用身。