大寶積經

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Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:24 am

又告普明:「復有法行,能令菩薩疾得成佛。謂諸所行真實不虛,厚習善法。深心清淨,不捨精進。樂欲近明,修習一切諸善根故。常正憶念,樂善法故。多聞無厭,具足慧故。破壞憍慢,增益智故。除滅戲論,具福德故。樂住獨處,身心離故。不處憒鬧,離惡人故。深求於法,依第一義故。求於智慧,通達實相故。求於真諦,得不壞法故。求於空法,所行正故。求於遠離,得寂滅故。如是,普明!是為菩薩疾成佛道。」

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:22 am

普明!譬如有乘坏船,欲渡恆河,以何精進乘此船渡?」答言:「世尊!以大精進乃可得渡。所以者何?恐中壞故。」佛告:「普明!菩薩亦爾,欲修佛法,當勤精進,倍復過是。所以者何?是身無常,無有決定,壞敗之相,不得久住,終歸磨滅;未得法利,恐中壞故。

我在大流,為渡眾生斷於四流故,當習法船;乘此法船,往來生死度脫眾生。云何菩薩所習法船?謂平等心,一切眾生為船因緣;習無量福,以為牢厚清淨戒板;行施及果以為莊嚴;淨心佛道為諸材木;一切福德以為具足堅固繫縛;忍辱柔軟憶念為釘;諸菩提分堅強精進,最上妙善法林中出;不可思議無量禪定,福德業成善寂調心,以為師匠;畢竟不壞大悲所攝,以四攝法廣度致遠;以智慧力防諸怨賊;善方便力,種種合集四大梵行以為端嚴;四正念處為金樓觀;四正勤行、四如意足以為疾風;五根善察,離諸曲惡;五力強浮;七覺覺悟,能破魔賊;入八真正道,隨意到岸,離外道濟;止為調御;觀為利益;不著二邊,有因緣法以為安隱。大乘廣博無盡辯才,廣布名聞,能濟十方一切眾生,而自唱言:來上法船,從安隱道,至於涅槃,度身見岸,至佛道岸,離一切見。如是,普明!菩薩摩訶薩應當修習如是法船,以是法船,無量百千萬億阿僧祇劫,在生死中度脫漂沒長流眾生。」

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:18 am

爾時,世尊欲明了此義,而說偈言:
「清淨持戒者,無垢無所有;
持戒無憍慢,亦無所依止;
持戒無愚癡,亦無有諸縛;
持戒無塵污,亦無有違失。
持戒心善軟,畢竟常寂滅,
遠離於一切,憶想之分別,
解脫諸動念,是淨持佛戒。
不貪惜身命,不用諸有生,
修習於正行,安住正道中,
是名為佛法,真實淨持戒。
持戒不染世,亦不依世法。
逮得智慧明,無闇無所有,
無我無彼想,已知見諸相,
是名為佛法,真實淨持戒。
無此無彼岸,亦無有中間,
於無此彼中,亦無有所著;
無縛無諸漏,亦無有欺誑,
是名為佛法,真實淨持戒。
心不著名色,不生我我所,
是名為安住,真實淨持戒。
雖行持諸戒,其心不自高,
亦不以為上,過戒求聖道,
是名為真實,清淨持戒相。
不以戒為最,亦不貴三昧,
過此二事已,修習於智慧,
空寂無所有,諸聖賢之性,
是清淨持戒,諸佛所稱讚。
心解脫身見,除滅我我所,
信解於諸佛,所行空寂法,
如是持聖戒,則為無有比。
依戒得三昧,三昧能修慧,
依因所修慧,逮(能)得於淨智,
已得淨智者,具足清淨戒。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:14 am

復次,迦葉!善持戒者,無我無我所,無作無非作,無有所作亦無作者,無行無非行,無色無名,無相無非相,無滅無非滅,無取無捨,無可取無可棄;無眾生無眾生名,無心無心名,無世間無非世間,無依止無非依止;不以戒自高,不下他戒,亦不憶想分別此戒,是名諸聖所持戒行,無漏不繫,不受三界,遠離一切諸依止法」。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:13 am

譬如有人漂沒大水,渴乏而死。如是,迦葉!有諸沙門,多讀誦經而不能止貪恚癡渴,法水漂沒,煩惱渴死,墮諸惡道。譬如藥師,持藥囊行,而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病,亦復如是。雖有多聞,不止煩惱,不能自利。譬如有人服王貴藥,不能將適,為藥所害。多聞之人,有煩惱病,亦復如是。得好法藥,不能修善,自害慧根。迦葉!譬如摩尼寶珠墮不淨中,不可復著。如是,多聞貪著利養,便不復能利益天人。譬如死人著金瓔珞。多聞破戒比丘,被服法衣,受他供養,亦復如是。如長者子剪除爪甲,淨自洗浴,塗赤栴檀,著新白衣,頭著華鬘,中外相稱。如是,迦葉!多聞持戒,被服法衣,受他供養,亦復如是。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:11 am

復次,迦葉!何謂實行沙門?有一沙門,不貪身命,何況利養!聞諸法空無相無願,心達隨順,如所說行。不為涅槃而修梵行,何況三界!尚不樂起空無我見,何況我見眾生人見!離依止法,而求解脫一切煩惱;見一切諸法本來無垢,畢竟清淨,而自依止亦不依他。以正法身,尚不見佛,何況形色!以空遠離,尚不見法,何況貪著音聲言說!以無為法,尚不見僧,何況當見有和合眾!而於諸法無所斷除,無所修行,不住生死,不著涅槃。知一切法本來寂滅,不見有縛,不求解脫:是名實行沙門。

如是,迦葉!汝等當習實行沙門法,莫為名字所壞。迦葉!譬如貧窮賤人,假富貴名,於意云何?稱此名不?」「不也,世尊!」「如是,迦葉!但名沙門婆羅門,而無沙門婆羅門實功德行,亦如貧人為名所壞。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:08 am

迦葉!譬如善調馬師,隨馬徿悷,即時能伏。行者亦爾,隨心所向,即時能攝,不令放逸。

迦葉!譬如咽塞病,即能斷命。如是,迦葉!一切見中唯有我見,即時能斷於智慧命。
譬如有人隨所縛處而求解脫。如是,迦葉!隨心所著,應當求解。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:05 am

如是,迦葉!求是心相而不可得,若不可得,則非過去未來現在。若非過去未來現在,則出三世。若出三世,非有非無。若非有非無,即是不起。若不起者,即是無性。若無性者,即是無生。若無生者,即是無滅。若無滅者,則無所離。若無所離者,則無來無去,無退無生。若無來無去,無退無生,則無行業。若無行業,則是無為。

若無為者,則是一切諸聖根本。是中無有持戒,亦無破戒。若無持戒無破戒者,是則無行亦無非行。若無有行無非行者,是則無心無心數法。若無有心心數法者,則無有業,亦無業報。若無有業無業報者,則無苦樂。若無苦樂,即是聖性。是中無業無起業者,無有身業,亦無口業,亦無意業。是中無有上中下差別。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:03 am

又,大迦葉!閻浮提內諸醫師中,耆域醫王最為第一。假令三千大千世界所有眾生,皆如耆域,若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病藥,尚不能答,何況能治!菩薩於中應作是念:我終不以世藥為足,我當求習出世智藥,亦修一切善根福德。如是,菩薩得智藥已,遍到十方,畢竟療治一切眾生。

Re: 大寶積經

心開 » 週四 3月 21, 2024 12:02 am

以四念處,治諸依倚身、受、心、法:行者觀身,順身相觀,不墮我見。順受相觀,不墮我見。順心相觀,不墮我見。順法相觀,不墮我見。是四念處,能厭一切身、受、心、法,開涅槃門。以四正勤,能斷已生諸不善法,及不起未生諸不善法;未生善法悉能令生,已生善法能令增長。取要言之,能斷一切諸不善法,成就一切諸善之法。以四如意足,治身心重。壞身一相,令得如意自在神通。以五根,治無信、懈怠、失念、亂心、無慧眾生。以五力,治諸煩惱力。以七覺分,治諸法中疑悔錯謬。以八正道,治墮邪道一切眾生。

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