“真知”，如一切教主。

欲作有為功，讀經莫問師，千千萬萬世，得道轉法輪。

須菩提，於意云何，如來有肉眼不，如是世尊，如來有肉眼
須菩提，於意云何，如來有天眼不，如是世尊，如來有天眼
須菩提，於意云何，如來有慧眼不，如是世尊，如來有慧眼
須菩提，於意云何，如來有法眼不，如是世尊，如來有法眼
須菩提，於意云何，如來有佛眼不，如是世尊，如來有佛眼

一合相即是不可説，但凡夫之人貪著其事（橙子焦糖那部找不同影片中的一合相）讀經千百億，不如解一句

上慢，增上慢

無

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有-->我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷（適合用於二次悟）
你又受後有了（全問總問）-->全答總答我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷（悟道兼通不怕念起理則事非頓除，這才是真正的[color=#800000]我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷[/color]）真四聖諦，他們不相信説了也沒用。問難，答難：真四聖諦，但得本莫愁末

一切障礙即究竟覺，一切煩惱畢竟解脫

「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」那一次「我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷」

「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」，「我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷」

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」我已證明不復更證明！我已知不復更知我已修不復更修我已斷不復更斷

你又受後有囉-->我已斷不復更斷

有為我已修不復更修
佛說莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴

前念悟-->也是我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有後念悟-->也是我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷

一合相即是不可説，但凡夫之人貪著其事（橙子焦糖那部找不同影片中的一合相）讀經千百億，不如解一句

[quote=心開 post_id=150212 time=1713285193 user_id=5705]
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有-->我已修不復更修我已知不復更知我已斷不復更斷我已證不復更證

那時的所作已辦就是所作已辦，你的所作已辦不受後有的行了
[/quote]

無

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有-->我已修不復更修我已知不復更知我已斷不復更斷我已證不復更證

那時的所作已辦就是所作已辦

讀經功德獲如是福，讀天地八陽經才獲功德（如讀一切經一遍）若聞此經信心不逆即得解脫諸罪之難出於苦海善神加護無諸障礙延年益壽而無橫夭，以信力故獲如是福

欲作有為功，讀經莫問師，千千萬萬世，得道轉法輪

二次悟之後的，[color=#BF0080]都是悟之後的[/color]

都是理事悟之後的

空，三彈指

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，加三彈指，

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，加無學（所作已辦）

錫杖，聖人之表式，賢士之明記

立亦得不立亦得（三彈指
就算你沒準備好也得了準備好也得了
立錫杖不立錫杖皆可得
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，立亦得不立亦得
所作已辦不立亦得！立亦得

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，這都後來的，馬後炮，我不受後有了！悔之於後，將何及乎！

免更一遍囉！終不落第二念