由 逍遙 » 週三 7月 03, 2024 6:48 pm
最後
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩
明明--滅度無量無數無邊眾生了,卻又要說--實無眾生得滅度者?
2,須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念
明明--千百人正在說法,卻又要說--如來沒有說法?
3.梁武帝問達摩,說:「我這一輩子造了很多廟,我度了很多和尚出家,也供僧。我這個有什麼功德呢?」
明明--善事做一堆,結果卻是--沒有功德?
其實這種例子很多
但說的都是--離相
有時想想,金剛經真的難嗎?
離相真的難嗎?
我倒覺得--難的永遠是自己的偏見
完全沒立場的去學一個東西,在我是天經地義
但在別人則是未必
當作不到沒立場時,障道的,永遠是自己.不是經文,不是別人,不是法門
最後
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩
明明--滅度無量無數無邊眾生了,卻又要說--實無眾生得滅度者?
2,須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念
明明--千百人正在說法,卻又要說--如來沒有說法?
3.梁武帝問達摩,說:「我這一輩子造了很多廟,我度了很多和尚出家,也供僧。我這個有什麼功德呢?」
明明--善事做一堆,結果卻是--沒有功德?
其實這種例子很多
但說的都是--離相
有時想想,金剛經真的難嗎?
離相真的難嗎?
我倒覺得--難的永遠是自己的偏見
完全沒立場的去學一個東西,在我是天經地義
但在別人則是未必
當作不到沒立場時,障道的,永遠是自己.不是經文,不是別人,不是法門