由 心開 » 週四 11月 21, 2024 3:28 pm
憐[1]愍世間大醫王， 身及智慧俱寂靜，
無我法中有真我， 是故敬禮無上尊。
發心畢竟二不別， 如是二心先心難，
自未得度先度他， 是故我禮初發心。
初發[2]已為人天師， 勝出聲聞及緣覺，
如是發心過三界， 是故得名最無上。
世救要求然後得， 如來無請而為[3]師，
佛隨世間如犢子， 是故得名大悲牛。
如來功德滿十方， 凡下無智不能讚，
我今讚歎慈悲心， 為報身、口二種業。
世間常樂自利益， 如來終不為是事，
能斷眾生世[A6]果報， 是故我禮自他[4]和。
世間逐親作益厚， 如來利益無怨、親，
佛無是[5]相如世人， 是故其心等無二。
世間說異作業異， 如來如說業無差，
凡所修行斷諸行， 是故得名為如來。
先已了知煩惱過， 示現處之為眾生，
久於世間得解脫， 樂處生死慈悲故。
雖現天身及人身， 慈悲隨逐如犢子，
如來即是眾生母， 慈心即是小犢子。
自[6]受眾苦念眾生， 愍悲念時心不悔，
憐愍心盛不覺苦， 故我稽首拔苦者。
如來雖作無量福， 身、口、意業恒清淨，
常為眾生不為己， 是故我禮清淨業。
如來受苦不覺苦， 見眾[7]生苦如己苦，
雖為眾生處地獄， 不生苦想及悔心。
一切眾生受異苦， 悉是如來一人苦，
覺已其心轉堅固， 故能勤修無上道。
佛具一味大慈心， 愍念眾生如子想，
眾生不知佛能救， 故謗如來及法、僧。
世間雖具眾煩惱， 亦有無量諸過惡，
如是眾結及罪過， 佛初發心已能壞。
唯有諸佛能讚佛， 除佛無能讚歎者，
我今唯以一法讚， 所謂慈心遊世間。
如來[8]是慈大法聚， 是慈亦能度眾生，
即是無上真解脫， 解脫即是大涅槃。」
憐[1]愍世間大醫王， 身及智慧俱寂靜，
無我法中有真我， 是故敬禮無上尊。
發心畢竟二不別， 如是二心先心難，
自未得度先度他， 是故我禮初發心。
初發[2]已為人天師， 勝出聲聞及緣覺，
如是發心過三界， 是故得名最無上。
世救要求然後得， 如來無請而為[3]師，
佛隨世間如犢子， 是故得名大悲牛。
如來功德滿十方， 凡下無智不能讚，
我今讚歎慈悲心， 為報身、口二種業。
世間常樂自利益， 如來終不為是事，
能斷眾生世[A6]果報， 是故我禮自他[4]和。
世間逐親作益厚， 如來利益無怨、親，
佛無是[5]相如世人， 是故其心等無二。
世間說異作業異， 如來如說業無差，
凡所修行斷諸行， 是故得名為如來。
先已了知煩惱過， 示現處之為眾生，
久於世間得解脫， 樂處生死慈悲故。
雖現天身及人身， 慈悲隨逐如犢子，
如來即是眾生母， 慈心即是小犢子。
自[6]受眾苦念眾生， 愍悲念時心不悔，
憐愍心盛不覺苦， 故我稽首拔苦者。
如來雖作無量福， 身、口、意業恒清淨，
常為眾生不為己， 是故我禮清淨業。
如來受苦不覺苦， 見眾[7]生苦如己苦，
雖為眾生處地獄， 不生苦想及悔心。
一切眾生受異苦， 悉是如來一人苦，
覺已其心轉堅固， 故能勤修無上道。
佛具一味大慈心， 愍念眾生如子想，
眾生不知佛能救， 故謗如來及法、僧。
世間雖具眾煩惱， 亦有無量諸過惡，
如是眾結及罪過， 佛初發心已能壞。
唯有諸佛能讚佛， 除佛無能讚歎者，
我今唯以一法讚， 所謂慈心遊世間。
如來[8]是慈大法聚， 是慈亦能度眾生，
即是無上真解脫， 解脫即是大涅槃。」