如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週六 11月 23, 2024 12:41 pm

惠能沒技倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週五 11月 22, 2024 10:06 pm

本迷迷滅迷不迷本

自性真空亦復如是

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週五 11月 22, 2024 9:57 pm

覺迷迷滅覺不生迷

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:38 pm

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:28 pm

憐[1]愍世間大醫王,  身及智慧俱寂靜,
無我法中有真我,  是故敬禮無上尊。
發心畢竟二不別,  如是二心先心難,
自未得度先度他,  是故我禮初發心。
初發[2]已為人天師,  勝出聲聞及緣覺,
如是發心過三界,  是故得名最無上。
世救要求然後得,  如來無請而為[3]師,
佛隨世間如犢子,  是故得名大悲牛。
如來功德滿十方,  凡下無智不能讚,
我今讚歎慈悲心,  為報身、口二種業。
世間常樂自利益,  如來終不為是事,
能斷眾生世[A6]果報,  是故我禮自他[4]和。
世間逐親作益厚,  如來利益無怨、親,
佛無是[5]相如世人,  是故其心等無二。
世間說異作業異,  如來如說業無差,
凡所修行斷諸行,  是故得名為如來。
先已了知煩惱過,  示現處之為眾生,
久於世間得解脫,  樂處生死慈悲故。
雖現天身及人身,  慈悲隨逐如犢子,
如來即是眾生母,  慈心即是小犢子。
自[6]受眾苦念眾生,  愍悲念時心不悔,
憐愍心盛不覺苦,  故我稽首拔苦者。
如來雖作無量福,  身、口、意業恒清淨,
常為眾生不為己,  是故我禮清淨業。
如來受苦不覺苦,  見眾[7]生苦如己苦,
雖為眾生處地獄,  不生苦想及悔心。
一切眾生受異苦,  悉是如來一人苦,
覺已其心轉堅固,  故能勤修無上道。
佛具一味大慈心,  愍念眾生如子想,
眾生不知佛能救,  故謗如來及法、僧。
世間雖具眾煩惱,  亦有無量諸過惡,
如是眾結及罪過,  佛初發心已能壞。
唯有諸佛能讚佛,  除佛無能讚歎者,
我今唯以一法讚,  所謂慈心遊世間。
如來[8]是慈大法聚,  是慈亦能度眾生,
即是無上真解脫,  解脫即是大涅槃。」

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:24 pm

無有智慧,依智不依識

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:22 pm

是人自己身中有經,六根門頭,常放光明

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:16 pm

善男子!是經即是金剛利斧,能伐一切煩惱大樹;即是利刀,能割習氣;即是勇健,能摧魔怨;即是智火,焚煩惱薪;即因緣藏,出辟支佛;即是[9]聲聞藏,生聲聞人。即是一切諸天之眼,即是一切人之正道,即是一切畜生依處,即是餓鬼解脫之處,即是地獄無上之尊,即是一切十方眾生無上之器,即是十方過去、未來、現在諸佛之父母也。善男子!是故此經攝一切法。如我先說:此經雖攝一切諸法,我說梵行即是三十七助[10]道法。善男子!若離如是三十七品,終不能得聲聞正果乃至阿耨多羅三藐三菩提果,不見佛性及佛性果。以是因緣,梵行即是三十七品。何以故?三十七品,性非顛倒,能壞顛倒;性非惡見,能壞惡見;性非怖畏,能壞怖畏;性是淨行,能令眾生畢竟造作清淨梵行。」

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:15 pm

佛言:「善哉,善哉。善男子!如是微妙《大涅槃經》乃是一切[1]善法寶藏。譬如大海是眾寶藏;是《涅槃經》亦復如是,即是一切字義祕藏。

「善男子!如須彌山,眾藥根本;是經亦爾,即是菩薩戒之根本。

「善男子!譬如虛空是一切物之所住處;是經亦爾,即是一切善法住處。

「善男子!譬如猛風,無能繫縛;一切菩薩行是經者亦復如是,不為一切煩惱惡法之所繫縛。

善男子!譬如金剛,無能壞者;是經亦爾,雖有外道惡邪之人,不能破壞。

「善男子!如恒河沙,無能數者;如是經義亦復如是,無能數者。

「善男子!是經典者,為諸菩薩而作法幢,如帝釋幢。

「善男子!是經即是趣涅槃城之商主也,如大導師引諸商人趣向大海。

「善男子!是經能為諸菩薩等作法光明,如世日月能破諸闇。

「善男子!是經能為病苦眾生作大良藥,如香山中微妙藥王能治眾病。

「善男子!是經能為一闡提杖,猶如羸人因之得起。

「善男子!是經能為一切惡人而作橋梁,猶如世橋能渡一切。

「善男子!是經能為行[2]三有者遇煩惱熱而作陰涼,如世間蓋遮覆暑熱。

「善男子!是經即是大無畏王,能壞一切煩惱惡魔,如師子王降伏眾獸。

「善男子!是經即是大神呪師,能壞一切煩惱[3]魔鬼,如世呪師能去魍魎。

「善男子!是經即是無上霜雹,能壞一切生死果報,如世雹雨壞諸果實。

「善男子!是[4]經能為壞戒目者作大良藥,猶如世間安闍陀藥善療眼痛。

「善男子!是經能住一切善法,如世間地能住眾物。

「善男子!是經即是毀戒眾生之明鏡也,如世間鏡見諸色像。

Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

心開 » 週四 11月 21, 2024 3:04 pm

我說梵行即是三十七助道法。善男子!若離如是三十七品,終不能得聲聞正果乃至阿耨多羅三藐三菩提果,不見佛性及佛性果。以是因緣,梵行即是三十七品。何以故?三十七品,性非顛倒,能壞顛倒;性非惡見,能壞惡見;性非怖畏,能壞怖畏;性是淨行,能令眾生畢竟造作清淨梵行。」

善男子!善欲即是初發道心乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也,是故我說欲為根本。善男子!如世間說,一切苦惱,愛為根本;一切疾病,宿食為本;一切斷事,鬪諍為本;一切惡事,虛妄為本。」

主者即是須陀洹果、斯陀含果,導者即是阿那含果,勝者即是阿羅漢果,實者即是辟支佛果,畢竟者即是阿耨多羅三藐三菩提果。

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