由 妙吉祥如意 » 週三 1月 29, 2025 12:14 pm
為何無漏真常實相（一合相）要分佛性與法身！？
法身佛性於無漏界，乃不二之一實相印，第一義諦無有分別！！
但，因為佛性法身一合相，啟動創生（老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物…）
於有漏法界，佛性（唯識實性）主（心識）的流轉。
於有漏法界，法性（種子流注）主（物質）的演化。
換個角度來看！！
於有漏法界吾人心識流轉（唯識法相），當修行回歸無漏不二實相，即稱（眼見佛性）。
於有漏法界一切物質化生，若尋其根源，終究亦回歸無漏不二實相，即稱（證入法身）。
以是之故，佛性法身又稱一實相印（聖法如來藏）
以此可知，稱佛性、稱法身，是方便說，為了便利於理解講述有漏法界（心）（物）交纏的現象
老子道德經
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名，天地之始，…（即是講無漏佛性）
有名，萬物之母。…（即是講無漏法身）
故
常無，欲以觀其妙；…（即是講有漏界真如根本智）
常有，欲以觀其徼。…（即是講有漏界種子法流注）
此兩者，…（佛性）（法身）
同出而異名，…（同由無漏實相一合相流出）
同謂之玄，玄之又玄，…（佛性、法身因粗化而創生整個有漏法界，般若智慧於焉展現，玄妙不可思議）
眾妙之門。…（圓覺經：無上法王，有大陀羅尼門流出一切菩提涅槃，教授菩薩…）
大寶積經
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提，於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門，於法性中當不退轉。
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為何無漏真常實相（一合相）要分佛性與法身！？
法身佛性於無漏界，乃不二之一實相印，第一義諦無有分別！！
但，因為佛性法身一合相，啟動創生（[color=#8000FF]老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物…[/color]）
於有漏法界，佛性（唯識實性）主（心識）的流轉。
於有漏法界，法性（種子流注）主（物質）的演化。
換個角度來看！！
於有漏法界吾人心識流轉（唯識法相），當修行回歸無漏不二實相，即稱（[b][color=#BF0000]眼見佛性[/color][/b]）。
於有漏法界一切物質化生，若尋其根源，終究亦回歸無漏不二實相，即稱（[b][color=#BF0000]證入法身[/color][/b]）。
以是之故，佛性法身又稱一實相印（聖法如來藏）
以此可知，稱佛性、稱法身，是方便說，為了便利於理解講述有漏法界（心）（物）交纏的現象
[b][color=#800000][size=150]老子道德經[/size][/color][/b]
[b][color=#8000FF]道可道，非常道。名可名，非常名。[/color][/b]
[b][color=#8000FF]無名，天地之始，[/color][/b]…（即是講無漏佛性）
[b][color=#8000FF]有名，萬物之母。[/color][/b]…（即是講無漏法身）
[b][color=#8000FF]故[/color][/b]
[b][color=#8000FF]常無，欲以觀其妙；[/color][/b]…（即是講有漏界真如根本智）
[b][color=#8000FF]常有，欲以觀其徼。[/color][/b]…（即是講有漏界種子法流注）
[b][color=#8000FF]此兩者，[/color][/b]…（佛性）（法身）
[b][color=#8000FF]同出而異名，[/color][/b]…（同由無漏實相一合相流出）
[b][color=#8000FF]同謂之玄，玄之又玄，[/color][/b]…（佛性、法身因粗化而創生整個有漏法界，般若智慧於焉展現，玄妙不可思議）
[b][color=#8000FF]眾妙之門。[/color][/b]…（圓覺經：無上法王，有大陀羅尼門流出一切菩提涅槃，教授菩薩…）
[color=#800000][b][size=150]大寶積經[/size][/b][/color]
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。[b][color=#8000FF]為無上菩提，於真如性當勤修學。[/color][/b]
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。[b][color=#8000FF]菩薩摩訶薩住此法門，於法性中當不退轉。[/color][/b]
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