妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 14, 2025 8:44 am
“信受”為要件！？
就能知何以肉眼能見佛性？？？

妳這種腦筋急轉彎的語言邏輯，連講解學世間法都不及格，更遑論讀解佛經開示的不思議佛法（眼見佛性）了！！
（1）妳腦袋自以為的（眼見佛性），是到底怎麼一回事！？妳說相信就看得到佛性！！那麼請問：妳藍海千尋看見佛性了嗎？？佛性長個什麼模樣？？
（2）大般涅槃經云：諸佛眼見佛性了了。十住地菩薩眼見佛性而不了了。請問十住地菩薩猶見不了了，是只信受一半嗎？？
（3）大般涅槃經云：一切眾生乃至九地（只能）聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不生信，不名聞見。一切眾生乃至九地菩薩，都不信受嗎？？

妳何不先搞清楚以上大般涅槃經有關眼見佛性的開示，再來胡扯，迦葉請示世尊：（肉眼能不能見佛性）的問題？？

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妙吉祥如意 寫: ↑週日 1月 12, 2025 11:23 am 呵呵呵，那是佛陀世尊修得佛果的證悟，你算老幾？？
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[佛光大辭典]
即色心萬法之體性，可大別為地大、水大、火大、風大、空大、見大、識大七種。又作七大性。地、水、火、風稱四大，為色法之體；加空大為五大，復加識大為六大。大，乃周遍法界之義。萬法之生成，不離四大，依空建立，依見有覺，因識有知。前五乃非情所具，後二則有情所兼；然舉七法該攝萬法。其中，地大稱萬法之堅性，火大為煖性，水大為濕性，風大為動性，空大為無礙之性，見大為覺知之性，識大為了別之性。即前五大約於六境，見大約於六根，識大約於六識，故與十八界僅有開合之不同。此七大非各各獨立之實性，乃真性如來藏觸緣所發動者。〔大佛頂首楞嚴經卷三〕 p91

蔡葉 寫: ↑週三 1月 15, 2025 9:07 am 感謝妙吉祥如意師兄的指教，果然自認佛學家，能抄貼論述滿坑滿谷的佛說經論我曾說我對佛經論是瞎修忙練，有人譏我不依佛經論渋嫌自創佛法....。但我自感從佛經論獲得法，才不揣簡陋也把修學過程嘗試錯誤也提供參考，

待續.....

前念不生即心，後念不滅即佛
前念不生即定（禪定）（不識本心，學法無益）
後念不滅即慧（般若）（若識本心，自見佛慧）


何謂識自本心！？…（開悟明心）
何謂眼見佛性！？…（見性成佛）
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。

藍海千尋 寫: ↑週二 1月 14, 2025 8:50 am 此證：你不能信。
不信怎知？
什是信受大般涅槃經？以拋棄過往一切經典修習所得研讀大經。

（拋棄過往一切經典）！？

藍海千尋 寫: ↑週二 1月 14, 2025 8:52 am 你眼障：經文怎說的？

欲知‘’肉眼見佛性‘’...信受大般涅槃經。

這段經文什時候教你“肉眼見佛性”？

知不是見。

藍海千尋 寫: ↑週二 1月 14, 2025 8:50 am 此證：你不能信。

不信怎知？

什是信受大般涅槃經？以拋棄過往一切經典修習所得研讀大經。

1）妳腦袋自以為的（眼見佛性），是到底怎麼一回事！？妳說相信就看得到佛性！！那麼請問：妳藍海千尋看見佛性了嗎？？佛性長個什麼模樣？？
（2）大般涅槃經云：諸佛眼見佛性了了。十住地菩薩眼見佛性而不了了，是怎麼一回事？？
（3）大般涅槃經云：一切眾生乃至九地（只能）聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不生信，不名聞見。是怎麼一回事？

妳何不先搞清楚以上大般涅槃經有關眼見佛性的開示，再來胡扯，迦葉請示世尊：（肉眼能不能見佛性）的問題？？

“信受”為要件！？
就能知何以肉眼能見佛性？？？

藍海千尋 寫: ↑週二 1月 14, 2025 7:58 am 迦葉菩薩問：佛性如是微細難知，云何『肉眼』而能得見？
佛言：「迦葉善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，隨順契經以信故知。」

迦葉：既然佛性如此微細難知，為什肉眼得見？
（佛性難知，連‘’知‘’都已經是甚難的事，何況是見佛性？而且是肉眼見。）

迦葉的問題在：‘’肉眼能見佛性‘’，請佛陀為我解說令知。

佛回：就如同“非想非非天”，不是二乘人所能得知一般。
（意謂：肉眼見佛性....這件事不是眾生所能知）。

雖眾生不能知“肉眼見佛性”此事，但是只要隨順契經(指大般涅槃經）以“信受”為要件就能知何以肉眼能見佛性。！

迦葉菩薩請示佛陀，說：
世尊！佛性如是玄奇微妙不可思議，為何說，『肉眼凡夫』而能得見佛性？
世尊佛陀，回答：迦葉善男子！佛性絕非有漏眾生可得眼見，就像彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，隨順大乘佛經（契經）開示以誠信佛言，故能知道眾生悉有有佛性，因此眾生也皆可修佛而得成佛。