知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。

我已修不復更修
我已斷不復更斷
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我已知不復更知

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圓°空•無，何壞復何成

見聞如幻翳，三界若空華，

三昧華無相，何壞復何成

阿彌陀佛也是何壞復何成

阿彌陀佛
彌阿佛陀
陀佛阿彌
佛陀彌阿

不將如來不了義說。回為己解。以誤初學。佛印是人得真三昧。

我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。

譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。
若諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩地。永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺

如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

誠如佛世尊。詢我諸方便。以救諸末劫。求出世間人。成就涅槃心。觀世音為最。

自餘諸方便。皆是佛威神。即事捨塵勞。非是長修學。淺深同說法。

頂禮如來藏。無漏不思議。願加被未來。於此門無惑。方便易成就。堪以教阿難。及末劫沈淪。但以此根修。圓通超餘者。真實心如是。

迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。 空生大觉中，

如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生， 沤灭空本无，况复诸三有？

归元性无二，方便有多门。 圣性无不通，顺逆皆方便，初心入三昧，迟速不同伦。

可觀自心面對著無常能否減恐增安
面對得失能否淡然處之
順逆交替心是否如山不動
若然乃近無生法忍

修行三漸次（修行三關）
一、見山是山
二、見山不是山
三、見山還是山