由 釋大懺 » 週二 8月 17, 2021 10:22 pm
1-3-1四念處
四念處,或念住於四種所緣(身、受、心、法)或基礎的修法,是目前禪修系統中最普遍的一種修法,而佛陀用以下的詞句來描述:
比丘們!對於凡夫只有一條路可以導致清淨,克服憂愁哀傷,怯除苦楚悲痛,得到正當行為的準則,體證涅槃,這條路就是四念處。(長部,四念處經)
念住的四種所緣或基礎是關於:身、受、心和法。
(1)所緣:觀照坐的色身──對自己。
(2)能緣:精進──正念──正知,這就是真正的四念處(這三心即戒、定、慧和八正道)。
(3)目的:斷除對五蘊的喜歡和不喜歡之念。(貪和瞋)。
(4)利益:破無明(痴),體證四聖諦和滅苦。
修四念處和修八正道是相同的,換句話說:如果你修八正道就是修四念處,因為四念處和八正道都是中道法(佛陀說的三十七道品都是中道法)
四念處是三十七道品的基礎,可以引發實相般若並滅苦。
身念處有十四所緣,受念處有九所緣,心念處有十六所緣,法念處有五所緣。
共有四十四個四念處所緣,每一種修法都可以證得阿羅漢果。例如阿難以身念處證得阿羅漢果,在觀照微細的動作時證得的。(他正要躺下來的一剎那,開悟證果的。)
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四念處,或念住於四種所緣(身、受、心、法)或基礎的修法,是目前禪修系統中最普遍的一種修法,而佛陀用以下的詞句來描述:
比丘們!對於凡夫只有一條路可以導致清淨,克服憂愁哀傷,怯除苦楚悲痛,得到正當行為的準則,體證涅槃,這條路就是四念處。(長部,四念處經)
念住的四種所緣或基礎是關於:身、受、心和法。
(1)所緣:觀照坐的色身──對自己。
(2)能緣:精進──正念──正知,這就是真正的四念處(這三心即戒、定、慧和八正道)。
(3)目的:斷除對五蘊的喜歡和不喜歡之念。(貪和瞋)。
(4)利益:破無明(痴),體證四聖諦和滅苦。
修四念處和修八正道是相同的,換句話說:如果你修八正道就是修四念處,因為四念處和八正道都是中道法(佛陀說的三十七道品都是中道法)
四念處是三十七道品的基礎,可以引發實相般若並滅苦。
身念處有十四所緣,受念處有九所緣,心念處有十六所緣,法念處有五所緣。
共有四十四個四念處所緣,每一種修法都可以證得阿羅漢果。例如阿難以身念處證得阿羅漢果,在觀照微細的動作時證得的。(他正要躺下來的一剎那,開悟證果的。)[/size][/b]