辨正,究竟涅槃

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Re: 辨正,究竟涅槃

妙吉祥如意 » 週四 7月 06, 2023 3:48 am

妙吉祥如意 寫: 週三 7月 05, 2023 8:14 pm何謂般若???
第二十六則仰山指雪[/b]
示眾云。冰霜一色。雪月交光。凍殺法身。清損漁父。還堪賞玩也無?

舉。
仰山指雪师子云。还有过得此色者么。(仰山不觉平地吃交)
云门云。当时便与推倒(不奈舡何打破戽斗)
雪窦云。只解推倒不解扶起(路见不平拔剑相助)

成唯識論卷九
諸相見道、依真假說世第一法無間而生、及斷隨眠。非實如是。
真見道後、方得生故。非安立後、起安立故。分別隨眠,真已斷故。
前真見道、證唯識性;後相見道、證唯識相。二中初勝,故頌偏說。
前真見道、根本智攝;後相見道、後得智攝。

以上成論應該是講般若最直接最清楚的,但,誰又能真正看懂呢???
唯有常常時,恒恒時,如來若出世,若不出世,諸法法性安立,法界安住。法流法行,法住法相,法爾如是~~
比丘們!像這樣,為了從此岸走向彼岸,而法法相益。法法相因。法使法潤澤。法使法完成。
大乘佛法簡而言之,基礎在真如,成就在法性。
禪宗老祖曰:不識真如本心,學法無益。

Re: 辨正,究竟涅槃

妙吉祥如意 » 週六 6月 10, 2023 2:19 pm

新老怪 寫: 週六 6月 10, 2023 7:35 am.
第二十六則仰山指雪
示眾云。冰霜一色。雪月交光。凍殺法身。清損漁父。還堪賞玩也無?

舉。
仰山指雪师子云。还有过得此色者么。(仰山不觉平地吃交)
云门云。当时便与推倒(不奈舡何打破戽斗)
雪窦云。只解推倒不解扶起(路见不平拔剑相助)

师云。古人临机遇物。发明空劫以前一段大事。法华经云。纯一无杂 具足清白梵行之相。说者以谓。白是众色之本。一乘是诸乘之源。而不说 白色向上更有事在。
故仰山指雪师子。示众云。还有过得此色者么。且白是众色之本。雪色至白。如何更有过此色者。
万松道。既称为色。必与眼对。过白之色。唯无色者。不与眼对。云门所以道。当时便与推倒。若便向至白无白处。认着正是堕在无色界中。雪窦所以别指出一条活路。向推倒处。却教扶起。
佛眼云。若向这里扶持起来。甚生次第事。
万松道。若是他宗异派。不道不得。更须知有洞上宗风 正倒时便起。正起时 便倒底时节。然后起倒同时。起倒不立。更买草鞋。行脚三十年不见。
佛觉颂云。一色无过指示人。白银世界里频申。超然推倒还扶起。争似东风煦日新。
万松道。日出后一场懡[怡-台+羅]。一等学人。见云门推倒 雪窦扶起。便作机锋转换。大用无方会。见向一色边 不得色边会。以为宗旨血脉。已有佛觉为证。如或不信。更问天童。

颂云
一倒一起雪庭师子(恰似个活底)
慎于犯而怀仁。(识法者恐)
勇于为而见义(路见不平)
清光照眼似迷家(东西不辨)
明白转身还堕位(更上一层楼)
衲僧家了无寄(且过一生)
同死同生何此何彼(刀斧斫不开)
暖信破梅兮春到寒枝(收得返魂香)
凉飙脱叶兮秋澄潦水(来挝涂毒鼓)

师云。云门一倒。雪窦一起。仰山指师子。要过此色。三个鼎足 阙一不可。三玄三要尽在于兹。仰山恐人 坐在明白里。岂非慎犯怀仁也。指似于人令过此色。岂非勇为见义也。
鲁语曰。见义不为无勇也。
云门又恐坐在一色边也。岂非慎犯怀仁。便与推倒。亦勇为见义也。
雪窦恐人只解推倒。乃慎犯怀仁也。更能扶起。勇为见义也。
不见。赵州道。老僧不在明白里。
良以清光照眼 犹自迷家。明白转身 未免堕位。只解推倒 不解扶起。而堪作什么。本色衲僧 如珠走盘。虽同死同生 而不居生死。虽无彼无此 而权立彼此。末后两句。有时。太阳门下。有时。明月堂前。万古长空。一朝风月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什么时节。且随老木同寒瘠。将逐春风入烧瘢
若欲扶起,當需放倒。若不放倒。爭得扶起,扶起底是眼,放倒底亦應非瞎~~
趙州道。老僧不在明白里。
良以清光照眼猶自迷家。明白轉身未免墮位。只解推倒不解扶起。

Re: 辨正,究竟涅槃

次草 » 週五 6月 09, 2023 10:34 am

真空不妙有
=
腦子趴代真的空掉,自然沒有靈活運作的能力,也就無法妙用,一直都是癡用
這句真空不妙有竟然就是大癡自己的寫照
誠實不虛

Re: 辨正,究竟涅槃

次草 » 週五 6月 09, 2023 10:28 am

會將真如與法性區隔的人
必然有相當能力
這種超能力就是大癡
法界中這種大癡最厲害
把真如與法性輕易撥成二邊
往真如看就是空,所以將證真如當成偏空
往法性看就是妙有,所以將法性當成妙有
大癡說真如既是真空也是偏空
所以說真空不妙有
此時法性嚇得渾身發抖
不敢偷偷越過癡池
與真如會上一面
只能眼睜睜看著真如既是真空又是偏空
大癡其實幼稚園啃得癡而不能畢業
真如與法性被這大癡一隔
相會也遙遙無期
大癡最厲害
連佛也無法比

Re: 辨正,究竟涅槃

黃竹 » 週五 6月 09, 2023 8:23 am

本來無一物,就是講證悟真如空性。
直饒將來,即是起發起真如用。
此說物,即老子所云三生萬物的物,亦佛經上常講的一切。

三'生萬物,而三' 未生萬物前,則是二'生三,三本身之真實面貌。即佛經所述的國土面貌。此之國土,裡中含藏萬物(俱分別性的一切)種子。至可以至用作於三'時,一即一切頓現。

至於萬物之種子是怎樣落入國土的(或說國土本身是諸種之合成現象),又是在更前的狀態,是在於一'生二,二是世界本初的真實面貌。有情來下種,因地果還生。本初於世界無念,無念而念,念念即一切種,聚而成國土。而此二本身即是無垢。

至於在更前的道' 生一,一(我說即時空)之真實面貌。於中不見有世界。在此一之作用,就於如鏡般反照出世界來。此反照是直映像,一花一世界,映像不會重疊,不是種子。遂本自不染。

五蘊皆我執,論諸蘊之源,識蘊者,必是二' 生三此三。而見五蘊皆空究竟涅槃此現象,必是在一'生二。

上說是按老子之說而演譯,諸位如有更深入的見解,不妨提出共同參詳。

Re: 辨正,究竟涅槃

次草 » 週五 6月 09, 2023 4:09 am

連滅盡定是一法也不知
當然是啃得癡
繼續啃得癡
就留在幼稚園當老班長
我就是要啃得癡,我就是要啃得癡
哇哇哇哇哇哇
哈哈哈哈哈哈

Re: 辨正,究竟涅槃

妙吉祥如意 » 週五 6月 09, 2023 2:49 am

不入祖師室,茫然趣兩頭

可愛蠢跟屁蟲,來猜猜看,那兩個頭阿!?
談完頭,再來談談頭!!!
何謂有頭????

洞山缽袋子
僧問。時時勤拂拭。為甚麼不得他衣鉢。
師云。直道本來無一物猶未消得他缽帶子。
僧問。未審甚麼人合得。
師云。不入門者。
僧云。祇如不入門者。還得也無。
師云。雖然如此。不得不與他。

呵呵呵~~時時勤拂拭甚麼咚咚啊!?
阿不就是學離欲惡不善法嗎????
可愛的蠢跟屁蟲,這樣有聽有懂嗎????肯定是鴨子聽雷嘛,佛法大外行兼幼稚園小班生智商還發育不全啦!!

🤣🤣🤣🤣🥶🥶🥶

Re: 辨正,究竟涅槃

次草 » 週五 6月 09, 2023 2:40 am

滅盡定,偏空究竟涅槃,不染一法,一切止息,即是。不見一法存無見,不知一法守空知。
=
大般若經文你都Po了
入出滅盡定
佛陀入出滅盡定也是入出究竟偏空涅槃嗎
佛陀有在夢中告訴你吧
八地菩薩到底有沒入過究竟偏空涅槃
入了又還能出嗎
照忠國師說的
起碼要一萬劫才能出
若無諸佛勸導,菩薩彼時即入究竟涅槃
照老楊說法,證八地就是入究竟偏空涅槃
怎麼又要再入究竟涅槃
到底是經文說錯
還是老楊唬爛
這題老楊打死都開不了口
小朋友
玩不起就把啃得癡吐了吧
小孩再怎麼裝大人
癡氣猶存
幼稚園沒畢業
是想說可以一直當班長嗎
有太多癡見等著你畢業後
逐一自己開解

Re: 辨正,究竟涅槃

妙吉祥如意 » 週五 6月 09, 2023 1:35 am

六祖壇經
僧智常,信州貴谿人,髫年出家,志求凡性;一日參禮。
師問曰:「汝從何來?欲求何事?」
曰:「學人近往洪州白峰山禮大通和尚,蒙示見性成佛之義,未決狐疑,遠來投禮,伏望和尚指示。」
師曰:「彼有何言句,汝試舉看。」
曰:「智常到彼,凡經三月,未蒙示誨。為法切故,一夕,獨入丈室,請問如何是某甲本心本性?
大通乃曰:『汝見虛空否?』
對日:『見』。
彼曰:『汝見虛空有相貌否?』
對曰:『虛空無形,有何相貌?』
彼曰:『汝之本性,猶如虛空,了無一物可見,是名正見;無一物可知,是名真知。無有青黃長短,但見本源清淨,覺體圓明,即名見性成佛,亦名如來知見。』
學人雖聞此說,猶未決了,乞和尚開示。」
師曰:「彼師所說,猶存見知,故今汝未了。吾今示汝一偈: 『不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電;此之知見瞥然興,錯認何曾解方便,汝當一念自知非,自己靈光常顯現。』」
常聞偈己,心意豁然,乃述偈曰: 「無端起知見,著相求菩提,情存一念悟,寧越昔時迷;自性覺源體,隨服枉遷流,不入祖師室,茫然趣兩頭。」

呵呵呵~~趣哪兩個頭啊????先來看看空頭到底是怎麼一回事???
滅盡定,偏空究竟涅槃,不染一法,一切止息,即是。不見一法存無見,不知一法守空知。
六祖曰:不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電。
蠢蠢的跟屁蟲,現在知道洞山師為何說:直道本來無一物猶未消得他缽帶子。的真法義了嗎??大外行還搞笑甚麼滅盡定是一法呢!?真是蠢的口憐喔~~

Re: 辨正,究竟涅槃

次草 » 週四 6月 08, 2023 6:24 pm

連滅盡定是一法都不知的小朋友
趕快從幼稚園畢業
別玩到究竟涅槃去
不然要從幼稚園畢業會是遙遙無期啊

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