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文章 由 大開眼界 » 週五 7月 29, 2022 11:54 pm
次草 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:39 pm 您說六識是色法 那六識是東西了 您看的到您的六識及別人的六識 那很厲害啊 怎麼看到的 不要吝嗇 教大家怎麼看六識是色法
文章 由 次草 » 週六 7月 30, 2022 12:00 am
大開眼界 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:54 pm 次草 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:39 pm 您說六識是色法 那六識是東西了 您看的到您的六識及別人的六識 那很厲害啊 怎麼看到的 不要吝嗇 教大家怎麼看六識是色法 自己的六識 就是自己的所見所聞 譬如, 你看這女人美如天仙,這就是你的眼識 他看這女人醜如蟾蜍,這就是他的眼識 每個人的六識 都受「業力」主宰,因此你的眼識與他的眼識不必然相同
文章 由 大開眼界 » 週六 7月 30, 2022 12:02 am
次草 寫: ↑週六 7月 30, 2022 12:00 am 別人的眼識是色法 所以您旁邊的人看到什麼 您也可以看到他的看 不然憑什麼叫色法
文章 由 次草 » 週六 7月 30, 2022 12:06 am
文章 由 大開眼界 » 週六 7月 30, 2022 12:08 am
文章 由 次草 » 週六 7月 30, 2022 12:08 am
大開眼界 寫: ↑週六 7月 30, 2022 12:02 am 次草 寫: ↑週六 7月 30, 2022 12:00 am 別人的眼識是色法 所以您旁邊的人看到什麼 您也可以看到他的看 不然憑什麼叫色法 那請問, 一個神經病說有個妖怪坐在他床上 為何你沒看見妖怪? 這說明你的想法是錯的 別人看見什麼,不表示你也看得見
文章 由 大開眼界 » 週六 7月 30, 2022 12:23 am
次草 寫: ↑週六 7月 30, 2022 12:08 am 一個神經病說有個妖怪坐在他床上 這就是您說的色法啊 別人說心法 就可以解釋是他的幻覺 您偏要說色法 要您自己自圓其說啊
文章 由 次草 » 週六 7月 30, 2022 12:59 am
大開眼界 寫: ↑週六 7月 30, 2022 12:23 am 次草 寫: ↑週六 7月 30, 2022 12:08 am 一個神經病說有個妖怪坐在他床上 這就是您說的色法啊 別人說心法 就可以解釋是他的幻覺 您偏要說色法 要您自己自圓其說啊 他眼睛看見妖怪,這就是他所看見的色相。(色法) 只要是以影像呈現,以聲音呈現,以氣味呈現,以味道呈現...都稱為「色」 就算是幻覺,也一樣
文章 由 二楞子 » 週六 7月 30, 2022 7:14 am
大開眼界 寫: ↑週五 7月 29, 2022 11:11 pm 二楞子 寫: ↑週五 7月 29, 2022 6:51 am 《稻竿經》: 以佛陀見稻稈之生長,告諸比丘:「若見因緣,彼即見法;若見於法,即能見佛。」 「實相」與「妄相」,在於有無見緣起、見法,見法之後才能升起無漏智慧,才會有所謂的法身。 顯然你並不懂 何謂「見緣起法」 《大般若波羅蜜多經》見因縁法 知世俗諦空無所有。 《勝天王般若波羅蜜經》見因緣法 即知世諦悉空 無有。 《自在王菩薩經》 見緣法者 不見無明。不見行。不見識。不見名色。不見六入。不見觸。不見受。不見愛。不見取。不見有。不見生。不見老死。 佛經說, 見緣起法 就是指:不見無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死。 也就是說,對於世間都無所見 就稱為「見緣起法」或「見法」 《大方等大集經》見法者爲見如來。見如來者即無所見。
二楞子 寫: ↑週五 7月 29, 2022 6:51 am 《稻竿經》: 以佛陀見稻稈之生長,告諸比丘:「若見因緣,彼即見法;若見於法,即能見佛。」 「實相」與「妄相」,在於有無見緣起、見法,見法之後才能升起無漏智慧,才會有所謂的法身。
文章 由 Viirya » 週六 7月 30, 2022 1:19 pm
見緣法者 不見無明。不見行。不見識。不見名色。不見六入。不見觸。不見受。不見愛。不見取。不見有。不見生。不見老死。
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