只是一則公案,幹嘛肯不肯?陳述對話過程而已。
重點誰才是過程中的受益者。
趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
僧曰:諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
僧曰:與麼則不去也。
師曰。摘楊花。摘楊花。
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僧要離開趙洲問原因,僧說要到諸方參禪學佛法去。
趙洲說有佛無佛都不得停住,哪裡去?不要錯用心。
僧曰:那就無處去了。
趙洲曰:不要死在這裡,遇茶喝茶,遇飯吃飯,是你本來事,何用他求。
從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
所以識時務的應機利物才符合摘楊花的比喻,這樣的比喻說法在公案及諸經中也較常見。
摘楊花的用詞
在其他公案中有嗎
摘楊花的意思
有可以佐證的資料可参考嗎
摘楊花的用詞
在其他公案中有嗎
摘楊花的意思
有可以佐證的資料可参考嗎
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
渴時你喝水,睏時你睡覺,熱時你吹涼,為何問人有什麼可以證明?
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
末後一道神呪雖然靈驗。爭柰救這僧不得。
個人解讀,由此,僧知曉「無我相」、「無人相」,但是難在身體力行方面,因此摘楊花去, 再歷練可得救於體驗?!
個人解讀,由此,僧知曉「無我相」、「無人相」,但是難在身體力行方面,因此摘楊花去, 再歷練可得救於體驗?!
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
我說表達是練習
眾生之心如來悉知
沒有十足把握
就沒有受益者
前人述說公案
對開悟者就會說言下大悟,有省之類
今天你無法說出這僧有沒開悟
那就沒意義
無法明白什麼心境需要什麼解脫
會通,龍潭,臨濟都提出過他方参訪的問題
問題不在去不去
是什麼心態
像曹山說去亦不變異,趙州會不會也來個摘楊花
您認為呢
眾生之心如來悉知
沒有十足把握
就沒有受益者
前人述說公案
對開悟者就會說言下大悟,有省之類
今天你無法說出這僧有沒開悟
那就沒意義
無法明白什麼心境需要什麼解脫
會通,龍潭,臨濟都提出過他方参訪的問題
問題不在去不去
是什麼心態
像曹山說去亦不變異,趙州會不會也來個摘楊花
您認為呢
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
我陳述的方向不在該角色悟未悟,你要著眼在該處作評斷我也沒意見。