從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[輕舟]

只是一則公案，幹嘛肯不肯？陳述對話過程而已。

重點誰才是過程中的受益者。

趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
僧曰：諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
僧曰：與麼則不去也。
師曰。摘楊花。摘楊花。
————————————————
僧要離開趙洲問原因，僧說要到諸方參禪學佛法去。
趙洲說有佛無佛都不得停住，哪裡去？不要錯用心。
僧曰：那就無處去了。
趙洲曰：不要死在這裡，遇茶喝茶，遇飯吃飯，是你本來事，何用他求。

[次草]

所以識時務的應機利物才符合摘楊花的比喻，這樣的比喻說法在公案及諸經中也較常見。

摘楊花的用詞
在其他公案中有嗎
摘楊花的意思
有可以佐證的資料可参考嗎

[次草]

只是一則公案，幹嘛肯不肯？陳述對話過程而已。

重點誰才是過程中的受益者。

趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
僧曰：諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
僧曰：與麼則不去也。
師曰。摘楊花。摘楊花。
————————————————
僧要離開趙洲問原因，僧說要到諸方參禪學佛法去。
趙洲說有佛無佛都不得停住，哪裡去？不要錯用心。
僧曰：那就無處去了。
趙洲曰：不要死在這裡，遇茶喝茶，遇飯吃飯，是你本來事，何用他求。

不要死在這裡
這不就否定這僧

[輕舟]

渴時你喝水，睏時你睡覺，熱時你吹涼，為何問人有什麼可以證明？

[cyc320]

末後一道神呪雖然靈驗。爭柰救這僧不得。

個人解讀，由此，僧知曉「無我相」、「無人相」，但是難在身體力行方面，因此摘楊花去， 再歷練可得救於體驗？！

[輕舟]

只是一則公案，幹嘛肯不肯？陳述對話過程而已。

重點誰才是過程中的受益者。

趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
僧曰：諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
僧曰：與麼則不去也。
師曰。摘楊花。摘楊花。
————————————————
僧要離開趙洲問原因，僧說要到諸方參禪學佛法去。
趙洲說有佛無佛都不得停住，哪裡去？不要錯用心。
僧曰：那就無處去了。
趙洲曰：不要死在這裡，遇茶喝茶，遇飯吃飯，是你本來事，何用他求。

不要死在這裡
這不就否定這僧

所以我說只是陳述。
說不定末後的摘楊花他開悟了呢？不論是不是總是兩邊猜而已。
公案的重點不在演的人，而是看的人。

[次草]

我說表達是練習
眾生之心如來悉知
沒有十足把握
就沒有受益者
前人述說公案
對開悟者就會說言下大悟，有省之類
今天你無法說出這僧有沒開悟
那就沒意義
無法明白什麼心境需要什麼解脫
會通，龍潭，臨濟都提出過他方参訪的問題
問題不在去不去
是什麼心態
像曹山說去亦不變異，趙州會不會也來個摘楊花
您認為呢

[輕舟]

我陳述的方向不在該角色悟未悟，你要著眼在該處作評斷我也沒意見。

[次草]

所以他是他
你是你

[輕舟]

卻又湊一塊。