佛經只為你一個而說吧
結果你還無法自圓其說
世上識字只有你一個
你再解釋不清楚
就全癡了
如此重任要小心擔啊
還是你出本佛經
將你這些觀念匯集融合
帶著它去跟閻羅王炫耀
看看你今生的成就有多大
世人低俗誰能了解你
不要說閻羅王
人人自有生神
一輩子的念頭都清清楚楚呈現
如何在學佛後,中文程度突飛猛進
如何註解佛經
自己的生神都清清楚楚
在這裏爭都是一時的
但是閻羅王會給你好幾世的答案
那是絕對公平的
千萬別跟閻羅王爭喔
即使沒發誓自招拔舌塵沙劫
亂爭一場,幾劫是躲不過的
贏了面子卻輸了舌頭
應該值得
從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
究竟涅槃實際,異名本不生滅、本無動搖、本清淨、本無為、本解脫、本空寂、本空?!
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
犀牛大德,修學佛法,雖有堅持,觀念正派,值得相互辯證佛教法義。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
傅大士
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋下過,橋流水不流。
趙州示眾
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋下過,橋流水不流。
趙州示眾
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
好吧,傅大士的公案,總算也給交代了~~
請問,當大乘菩薩修習法住智(般若波羅蜜多)時,一切妄心意識止息,完全不可以有分別的意念,那麼,傅大士造設的公案:
與真正開悟明心,進入般若波羅蜜多,觀照實修的大乘菩薩何干!?
請問,在菩薩所修德的鏡智(觀照般若),胡來胡現,漢來漢顯,行者只能安住在真如根本智,那有甚麼分別心!?
唯有常常時,恒恒時,如來若出世(指真如),若不出世,諸法法性安立,法界安住。
傅大士於公案,故意講一堆無理頭的文字,所為何來!?阿不就是禪門祖師,用來抓狐狸仔的誘餌嗎!?
那麼,這個誘發分別意識心的文字內容,當然越離奇,越不合邏輯,就越會讓一堆野狐狸仔七嘴八舌,腦筋急轉彎,沒完沒了,困死在公案設下的陷阱中,而原形畢露!!
所以,傅大士造設的公案這句:空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋下過,橋流水不流。是陷虎之機,是捕抓野狐狸干的毒餌~~~
空不空手把鋤頭,鋤頭把手或手把鋤頭,人騎牛或牛騎人,橋上過或橋下過,水流橋或橋流水…,在禪定般若觀照中,非心非佛,千奇百怪境界紛來,行者依止無分別智,根本理都不必理它!!越自以為很聰明的發明一堆腦筋急轉彎的道理,離佛法就越遠了……
趙州示眾
至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。
首楞嚴經
知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃。
請問,當大乘菩薩修習法住智(般若波羅蜜多)時,一切妄心意識止息,完全不可以有分別的意念,那麼,傅大士造設的公案:
與真正開悟明心,進入般若波羅蜜多,觀照實修的大乘菩薩何干!?
請問,在菩薩所修德的鏡智(觀照般若),胡來胡現,漢來漢顯,行者只能安住在真如根本智,那有甚麼分別心!?
唯有常常時,恒恒時,如來若出世(指真如),若不出世,諸法法性安立,法界安住。
傅大士於公案,故意講一堆無理頭的文字,所為何來!?阿不就是禪門祖師,用來抓狐狸仔的誘餌嗎!?
那麼,這個誘發分別意識心的文字內容,當然越離奇,越不合邏輯,就越會讓一堆野狐狸仔七嘴八舌,腦筋急轉彎,沒完沒了,困死在公案設下的陷阱中,而原形畢露!!
所以,傅大士造設的公案這句:空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋下過,橋流水不流。是陷虎之機,是捕抓野狐狸干的毒餌~~~
空不空手把鋤頭,鋤頭把手或手把鋤頭,人騎牛或牛騎人,橋上過或橋下過,水流橋或橋流水…,在禪定般若觀照中,非心非佛,千奇百怪境界紛來,行者依止無分別智,根本理都不必理它!!越自以為很聰明的發明一堆腦筋急轉彎的道理,離佛法就越遠了……
趙州示眾
至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。
首楞嚴經
知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
無上正等菩提究竟涅槃
這樣究竟涅槃還搞成偏空涅槃
大概沒人教得懂你了
這樣究竟涅槃還搞成偏空涅槃
大概沒人教得懂你了