從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[輕舟]

佛法就是凡夫學的，難不成佛還學他佛佛法？

斷滅空是龜毛兔角論。

斷滅空禁伏一切法，屬斷、常邊見，連幻義都沒有哪還有吃飯事？

你唱的這些調調，都是開悟明心的聖者講的，而你只是凡夫，卻一直鸚鵡學語，雖然，裝的有模有樣，其實是很無知的，只是讓對佛法有研究的內行人搖頭罷了！！

究竟涅槃是講修佛功夫的證量，當行者證入究竟涅槃之當下，已經處在一法不染之斷滅空（滅盡定），這時他還能吃甚麼飯！？而你卻一直跟我談吃飯事是不是太可笑了嗎！？
可見你對（究竟涅槃）所代表的佛教法義完全沒有概念！！

只要看得懂，祖師這些言論只是佛法義在事上的表現，跟直接貼經文談道理沒兩樣。你把二乘有修有證當成大乘義才產生自我矛盾。

大乘談的極理，都是一切現成，本來具足的實相，如心經說無無明亦無無明盡，無苦集滅道無智亦無得，談的就是終日吃飯不曾咬破一粒米。

洞山良价禪師

　　洞山良价禪師（807-869），唐代越州會稽（今浙江紹興）人，俗姓俞。幼時從師誦《般若心經》，

一日誦至「無眼耳鼻舌身意」處，忽然以手捫面，問師曰：「某甲（我）明明有眼、耳、鼻、舌，為什麼經上說沒有呢？」（起大疑。祖師常說，不疑言句，是為大病。）

其師一聽，知道洞山禪師資賦異稟，便對他說：「吾非汝師。」並指引他前往五洩山（今浙江諸暨縣內）禮靈默禪師披剃。

[妙吉祥如意]

大乘談的極理，都是一切現成，本來具足的實相，如心經說無無明亦無無明盡，無苦集滅道無智亦無得，談的就是終日吃飯不曾咬破一粒米。

所以看你有多糊塗，二乘行者都有實修實證，然後講到大乘佛教，卻反而認為，就像你這樣整天唱歌仔戲，做白日夢，美其名無修無證，就可以成佛！？
簡直是不知道要怎麼跟你講佛法！！

[輕舟]

糊塗的是你，楞嚴經明明告訴你若於因地以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。你還想修成佛。

[妙吉祥如意]

洞山良价禪師
洞山良价禪師（807-869），唐代越州會稽（今浙江紹興）人，俗姓俞。幼時從師誦《般若心經》，

一日誦至「無眼耳鼻舌身意」處，忽然以手捫面，問師曰：「某甲（我）明明有眼、耳、鼻、舌，為什麼經上說沒有呢？」（起大疑。祖師常說，不疑言句，是為大病。）

其師一聽，知道洞山禪師資賦異稟，便對他說：「吾非汝師。」並指引他前往五洩山（今浙江諸暨縣內）禮靈默禪師披剃。

以上即是講洞山良介自幼即有佛緣，你這凡夫又想到哪裡去了！？

[河中雨]

哈哈
所以說著相的自己當作不著相
滅盡定縱然萬千劫,有入定 就有出定,無出有入 無有是處
這點簡單佛法都不照看,嘴裡又能出什麼象牙?

不疑自己才是大病!

[輕舟]

凡夫長凡夫短，以酸人引戰為事業？

聖凡無二。

舉曹山因僧問。學人抱璞投師。請師雕琢。山云。不雕
琢。僧云。為甚不雕琢。山云。須知曹山好手。拈云。且道。
者僧會曹山語。不會曹山語。山僧道。直饒會得。也是無端。

　壓良為賊
　　洞山良价禪師晉謁南泉普願禪師，值馬祖道一忌日，設齋祭祀。南泉問眾僧：「來日為馬師設齋，不知馬師還來不來？」眾皆無對。洞山說：「待有人作伴即來。」
南泉聞已讚曰：「此子雖後生，甚堪雕琢。」
洞山卻不領情地說：「和尚莫壓良為賊。」
—————————
若識眾生，即是佛。

[妙吉祥如意]

糊塗的是你，楞嚴經明明告訴你若於因地以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。你還想修成佛。

呵呵，阿所以佛經才叫你要先從凡夫俗子努力修行，先完成開悟明心，再以此覺悟之心，繼續修菩薩般若波羅蜜多，至第八地證入究竟涅槃（一真如心），然後轉第九善慧地，深入佛慧，乃至得一切種智（阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺）而成佛。
請問，從頭至尾有那樣階段不是經過苦修！？
所以說你以凡夫的肉團腦筋，在想不可思議的佛法，禪宗祖師說：無修！！你就認為什麼都不必做，就能成佛！？
像這種幼稚到不行的想法，一直佔據著你的腦筋，所以我說你一天到晚把佛法當唱歌仔戲，有冤枉你嗎！？

首楞嚴經
第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘，入佛知見，應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異？阿難！若於因地，以生滅心，為本修因，無有是處。

[輕舟]

宗祖師說：無修！！你就認為什麼都不必做，就能成佛！？
——————————
是你幼稚到不行的以為我這麼想，不要誣賴我。

　壓良為賊
　　洞山良价禪師晉謁南泉普願禪師，值馬祖道一忌日，設齋祭祀。南泉問眾僧：「來日為馬師設齋，不知馬師還來不來？」眾皆無對。洞山說：「待有人作伴即來。」
南泉聞已讚曰：「此子雖後生，甚堪雕琢。」
洞山卻不領情地說：「和尚莫壓良為賊。」
———————————
佛性天真，豈假雕琢，如果能雕琢，還叫佛性嗎？

[輕舟]

圆覺經：

「善男子！
一切障礙即究竟覺；得念失念無非解脫；
成法破法皆名涅槃；智慧、愚癡通為般若；
菩薩、外道所成就法同是菩提；
無明、真如無異境界；
諸戒定慧，及淫怒癡俱是梵行；
眾生國土同一法性；
地獄、天宮皆為淨土；
有性、無性，齊成佛道；

一切煩惱畢竟解脫。
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這才是究竟涅槃義。

[妙吉祥如意]

宗祖師說：無修！！你就認為什麼都不必做，就能成佛！？
——————————
是你幼稚到不行的以為我這麼想，不要誣賴我。

　壓良為賊
　　洞山良价禪師晉謁南泉普願禪師，值馬祖道一忌日，設齋祭祀。南泉問眾僧：「來日為馬師設齋，不知馬師還來不來？」眾皆無對。洞山說：「待有人作伴即來。」
南泉聞已讚曰：「此子雖後生，甚堪雕琢。」
洞山卻不領情地說：「和尚莫壓良為賊。」
———————————
佛性天真，豈假雕琢，如果能雕琢，還叫佛性嗎？

呵呵，那你的意思就是洞山自幼就是佛陀囉！？
我說洞山一生成就，可能都還沒達到大乘後身菩薩摩訶薩的果位呢！？

洞山莫逼良為賊，是從以經開悟明心，依止真如空理智心的證量境界而表態！！
而你這完全不知開悟明心為何物的凡夫，居然也跟著依樣畫葫蘆，大唱歌仔戲，裝模作樣，自嗨自爽等著作佛呢！？