只要看得懂,祖師這些言論只是佛法義在事上的表現,跟直接貼經文談道理沒兩樣。你把二乘有修有證當成大乘義才產生自我矛盾。
大乘談的極理,都是一切現成,本來具足的實相,如心經說無無明亦無無明盡,無苦集滅道無智亦無得,談的就是終日吃飯不曾咬破一粒米。
洞山良价禪師
洞山良价禪師(807-869),唐代越州會稽(今浙江紹興)人,俗姓俞。幼時從師誦《般若心經》,
一日誦至「無眼耳鼻舌身意」處,忽然以手捫面,問師曰:「某甲(我)明明有眼、耳、鼻、舌,為什麼經上說沒有呢?」(起大疑。祖師常說,不疑言句,是為大病。)
其師一聽,知道洞山禪師資賦異稟,便對他說:「吾非汝師。」並指引他前往五洩山(今浙江諸暨縣內)禮靈默禪師披剃。