靜明,講了一大套,卻沒有一點如法的,說你讀經少慧根,妳又不服氣!!
請問,是先有一切種子,還是一切種子因執持而生!?
妳可要知道,一切種子是不滅的喔!!
靜明,講了一大套,卻沒有一點如法的,說你讀經少慧根,妳又不服氣!!
論曰,法性能相謂真如。Viirya 寫: ↑週一 1月 02, 2023 7:35 am 真如的定義與應用非常多元
解深密經中有七真如之施設
以做為四加行修行止觀的所緣.稱真如作意.
以楔入楔證唯識實性
亦即證入圓成實性.此性即
彌勒菩薩辨法法性論中所說的真如.
論曰法性能相謂真如
請參考
http://60.244.109.101/ghosa/C007/T014T/ref/T014T_01.pdf
龍樹《大智度論》:「問曰:如、法性、實際,是三事,為一?為異?若一,云何說三?若三,今應當分別說。答曰:是三皆是諸法「實相」異名。所以者何?凡夫無智,於一切法,作邪觀,所謂:常、樂、淨、實、我等。佛弟子,如法本相觀,是時不見常,是名無常;不見樂,是名苦;不見淨,是名不淨;不見實,是名空;不見我,是名無我。若不見常而見無常者,是則妄見,見苦、空、無我、不淨,亦如是,是名為如。如者,如本,無能敗壞。以是故,佛說三法為法印,所謂:一切有為法無常印,一切法無我印,涅槃寂滅印。……有人著常顛倒,故捨常見,不著無常相,是名法印;非謂「捨常、著無常者,以為法印」;我乃至寂滅,亦如是。般若波羅蜜中,破著無常等見;非謂「破不受不著」。」妙吉祥如意 寫: ↑週一 1月 02, 2023 8:31 am論曰,法性能相謂真如。Viirya 寫: ↑週一 1月 02, 2023 7:35 am 真如的定義與應用非常多元
解深密經中有七真如之施設
以做為四加行修行止觀的所緣.稱真如作意.
以楔入楔證唯識實性
亦即證入圓成實性.此性即
彌勒菩薩辨法法性論中所說的真如.
論曰法性能相謂真如
請參考
http://60.244.109.101/ghosa/C007/T014T/ref/T014T_01.pdf
真如有靈知(根本智),然無法性之配合則無鏡像(相境),無有般若之用。