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由 妙吉祥如意 »
轉貼經論,自己要先要能看懂!!
夫此第八識。為定是真。是假。
答。是真。是假。不可定執。
首楞嚴經雲。陀那微細識。習氣成瀑流。真非真恐迷我常不開演。
釋曰。梵語阿陀那者。此雲執持識。此識體淨。被無明熏習。水乳難分。唯佛能了。以不覺妄染故。則為習氣。
變起前之七識瀑流波浪。鼓成生死海。若大覺頓了故。則為無漏淨識,執持不斷。盡未來際。作大佛事。能成智慧海。
真非真恐迷者。佛意。我若一向說真。則眾生不復進修。墮增上慢。以不染而染。非無客塵垢故。又外道執此識為我。若言即是佛性真我。則扶其邪執。有濫真修。
我若一向說不真。則眾生又於自身撥無。生斷見。故無成佛之期。
是以對凡夫二乘前。不定開演。恐生迷倒。不達如來密旨。以此根本識。微細難知故。
呵呵呵~~~
所以,我一向主張修佛,必須先證悟真如,轉依(異熟識)修習法住智,乃至於轉依一切種子阿陀那識,而得成就阿耨多羅三藐三菩提(得一切種智)!!
成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟、無垢識起平等性智。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。