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若心不生。不生啥
不生妄念
諸法從本以來不生不滅
不求真不斷妄,了知二法空無相
心若無念,與佛無異
不摸熟世間法
名相,習性等等
很難離一切相
更談不上不住心
所以論法要能與經論相應
人生不過百歲
誰能自在於身心煩惱之苦
有人我相眾生相壽者相
決定不能降伏自心
各人言論如不能確實通經通論
我認為一定有盲點
這就是如何定義智慧的麻煩之處
照理講智慧越高
越能了解更多說法
所以當說法與前人不同時
不要隨意下定論
而是要謹慎多方面認證
不認同前人說法不一定不好
只是說出來的理由
會不會被別人認同
這是基本認知
如果腦子往最稀有處自我感覺
那必然是想偏了無誤
這已違反佛陀智慧第一
卻能普化眾生的原則