《大乘入楞伽經》
分別名意識 及與五識俱
如影像暴流 從心種子起
《大寶積經》眼所識色。耳所識聲。鼻所識香....如是等相 名之為識。
上面佛經清楚告訴你...
前六識 如影像暴流。
「相」即是「識」(前六識)」
所以前六識 稱為「色識」.......負責顯示種種色像
《大乘入楞伽經》
] 佛告善現:「如是!如是!如汝所說。諸菩薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜多,乃能證得一切智智,以不二法而為方便。」「無得而得,乃名真得。」
《大般若波羅蜜多經卷第五百二十六》
[0697a03] 佛告善現:「二、不二法俱不可得,是故所得一切智智不以二法、不二法得,然無所得法能得無所得。所以者何?甚深般若波羅蜜多及一切智智俱不可得故,無得而得乃名真得。」
《大乘入楞伽經》
心經即說 以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。.......無所得法...................何指?大般若經未明指!