如上六祖所說「外於相離相,內於空離空亅,係禪宗觀行中之實證,這是有次第的。
「外不離相不即相,內不離空不即空亅之說,則是不了次第、未修觀行實證者的混為一談。
如上六祖所說「外於相離相,內於空離空亅,係禪宗觀行中之實證,這是有次第的。
五樓法,夢幻泡影般若法,由 周善為 » 週日 1月 15, 2023 10:12 am
恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 9:48 am
捨有住空,即屬二乘。雙離空有,始為大乘。捨空,係證真前的最後關卡。所以,佛說:「不習二乘法,何能學大乘?」
又如《六祖壇經付囑品第十》亦曰:「外於相離相,內於空離空。若全著相,即長邪見。若全執空,即長無明」,蓋謂無明眾生必皆先起空想,後生有念,以內逐外,攀緣妄識,而流轉生死也。
六祖云:外於相離相,內於空離空。
白話解:
於相:在相不離相。
離相:離相不即相。
六祖是說:外不離相不即相,內不離空,不即空。
所以說是:空有不二,不即不離。
僅共參考。
如上六祖所說「外於相離相,內於空離空亅,係禪宗觀行中之實證,這是有次第的。
「外不離相不即相,內不離空不即空亅之說,則是不了次第、未修觀行實證者的混為一談。
「金剛經的重點,就是一切有為法如夢幻泡影」??寂照世間 寫: ↑週日 1月 15, 2023 9:54 am六祖壇經的重點,就是金剛經。由 恆不住 » 週日 1月 15, 2023 9:48 am
捨有住空,即屬二乘。雙離空有,始為大乘。捨空,係證真前的最後關卡。所以,佛說:「不習二乘法,何能學大乘?」
又如《六祖壇經付囑品第十》亦曰:「外於相離相,內於空離空。若全著相,即長邪見。若全執空,即長無明」,蓋謂無明眾生必皆先起空想,後生有念,以內逐外,攀緣妄識,而流轉生死也。
六祖云:外於相離相,內於空離空。
白話解:
於相:在相不離相。
離相:離相不即相。
六祖是說:外不離相不即相,內不離空,不即空。
所以說是:空有不二,不即不離。
僅共參考。
而金剛經的重點,就是一切有為法如夢幻泡影。
五樓法,夢幻泡影般若法
外法如夢幻泡影,內法如夢幻泡影
空如夢幻泡影,有如夢幻泡影
夢幻泡影的空,與,夢幻泡影的有,是不二的,是不異的
其實,就把夢幻泡影套進去,就對了
但是,只有持戒修福者,才能深信金剛經
才能深信一切有為法如夢幻泡影,就是佛傳下的無上大法
其他人往往是不信的