大外行教不會,又一天到晚與佛經做對,真是不死攪亂毀經謗佛的一闡提仔!!
呵呵呵,看你舉證經文卻自說自話,還說我不敢面對經文!?實在可笑也!!
大般若經
所以者何?唯有如來智慧解脫究竟涅槃,更無餘乘而得度脫,以是義故名為如來。如來如實覺了如故,名為如來。
請問讀經大外行的草仔,以上經文云:(如來智慧解脫究竟涅槃)是講究竟涅槃就是佛果嗎!?幼稚園小班生腦筋急轉彎亂解一通,也不怕毀經謗佛,嚇死下種!!
妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何?若有比丘,實得阿羅漢,若不信此法,無有是處。
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故…究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
首楞嚴經
無為真如性淨明露。名現前地。
盡真如際。名遠行地。
一真如心。名不動地。……(此即究竟涅槃)
發真如用。名善慧地。……(依如來智慧解脫,即是依止究竟涅槃修習涅槃智,乃至得阿耨多羅三藐三菩提,而成就佛果,故曰善慧地)
以上佛經就是講,大乘從初地證真如根本智乃至七地菩薩,所修般若波羅密多,都是為了完成心解脫、究竟涅槃(即是圓滿一真如心),然後,第八不動地菩薩摩訶薩在圓滿真如空性智(一真如心)的證德下,(發起真如用)才能真正進入佛慧(涅槃智)的修習。
所以,我說佛法,很簡單,就是真如與法性而已。而大乘佛法就是強調修佛必須先證悟真如,乃至先修習復修習而完成究竟涅槃(真如空性)再以此真如空智於一切種子“境界”圓融妙有,得一切種智。
首楞嚴經
阿難,汝等若欲捐捨聲聞。修菩薩乘入佛知見。應當審觀因地發心。與果地覺為同為異。
阿難,若於因地。以生滅心為本修因。而求佛乘不生不滅。無有是處。
以上就是修佛必須先完成心解脫,證悟(一真如心)的經證,古德云:一切皆是覺(真如),即此之謂也。
草仔,你就別浪費心機,佛經開示不會搞自我矛盾,只有你這大外行,死不認錯,一天到晚意圖拿佛經來打佛經,來毀經謗佛!!
已經轉貼至少50次了!!可不懂的還是不懂!!!