求解
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怪道1412
Re: 求解
《大般涅槃經》卷8：「善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，出現於世說我真相，說已捨去，喻如王子持淨妙刀逃至他國。凡夫愚人說言一切有我、有我，如彼貧人，止宿他舍，讇語刀刀。聲聞緣覺問諸眾生：『我有何相？』答言：『我見我相，大如母指。』或言：『如米、或如稗子。』有言：『我相住在心中，熾然如日。』如是眾生不知我相，喻如諸臣不知刀相。菩薩如是說於我法，凡夫不知種種分別，妄作我相；如問刀相，答似羊角。是諸凡夫次第相續而起邪見，為斷如是諸邪見故，如來示現說於無我。喻如王子語諸臣言，我庫藏中無如是刀。善男子！今日如來所說真我，名曰佛性。如是佛性，我佛法中喻如淨刀。善男子！若有凡夫能善說者，即是隨順無上佛法。若有善能分別隨順宣說是者，當知即是菩薩相貌。善男子！所有種種異論、呪術、言語、文字，皆是佛說，非外道說。」(CBETA 2022.Q4, T12, no. 374, pp. 412c14-413a1)
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善男子！所有種種(隨順無上佛法)異論、呪術、言語、文字，皆是佛說，非外道說。...菩薩摩訶薩所說非凡夫愚人說邪見皆是佛說?!
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善男子！所有種種(隨順無上佛法)異論、呪術、言語、文字，皆是佛說，非外道說。...菩薩摩訶薩所說非凡夫愚人說邪見皆是佛說?!
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cyc320
- 文章: 2558
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 求解
「復次善男子！眾生起見，凡有二種：一者常見，二者斷見。如是二見不名中道，無常無斷乃名中道。(講無我、法身)無常無斷，即是觀照十二因緣智，如是觀智是名佛性(講真如法身)。二乘之人雖觀因緣，猶亦不得名為佛性(直須知法住智名為佛性)。佛性雖常，以諸眾生無明覆故，不能得見(講佛性隱則無明顯)。又未能渡十二因緣河，猶如兔馬。何以故？不見佛性故(講尚未見性)。善男子！是觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提種子，以是義故，十二因緣名為佛性(講明心見性即邁向佛道)。善男子！譬如胡瓜名為熱病。何以故？能為熱病作因緣故(若胡瓜名為熱病則可作為熱病因緣)。十二因緣亦復如是。(十二因緣同上一樣)善男子！佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因緣(作因)，因因者即是智慧(反觀內照即智慧)，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提(講 佛菩提種子)，果果者即是無上大般涅槃(行 佛菩提道)。善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果(若於因地以生滅心為本修因。而 求佛乘不生不滅。無有是處 )。佛性亦爾。善男子！以是義故，十二因緣不出不滅、不常不斷、非一非二、不來不去、非因非果(講 中道)。善男子！是因非果如佛性(講世智)，是果非因如大涅槃(講出世間智)。是因是果，如十二因緣所生之法(講 一切法皆是佛法)。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變(講 一切法空)。以是義故，我經中說十二因緣其義甚深，無知無見，不可思惟，乃是諸佛菩薩境界，非諸聲聞緣覺所及(講 諸法實相 常住不動)。以何義故甚深甚深？眾生業行不常不斷而得果報，雖念念滅而無所失(雖念生也會念滅，但世間為相續相)，雖無作者而有作業，雖無受者而有果報，受者雖滅果不敗亡(講 身亡業報猶在)，無有慮知和合而有(講 因緣和合則有)。一切眾生雖與十二因緣共行而不見知，不見知故無有終始(循環不已)，十住菩薩惟見其終不見其始(講十住菩薩知曉有果報，不解緣由)，諸佛世尊見始見終。以是義故，諸佛了了得見佛性( 諸佛眼見佛性)。善男子！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉。善男子！如蠶作繭，自生自死(講 不了十二因緣，作繭自缚不能了脫生死)。一切眾生亦復如是，不見佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍毬(講 不能明心見性，生死輪迴 循環不已)。善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』(講 諸佛法身為佛性體)
「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道(講聲聞弟子)。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道(講 觀行十二因緣)。上智觀者見不了了，不了了故住十住地(講十住至十地聞見 佛性)。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道(講 正向佛道 成就 佛菩提種子)。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」(講體證一真如心 成就 佛菩提道？！)
「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道(講聲聞弟子)。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道(講 觀行十二因緣)。上智觀者見不了了，不了了故住十住地(講十住至十地聞見 佛性)。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道(講 正向佛道 成就 佛菩提種子)。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」(講體證一真如心 成就 佛菩提道？！)
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無相不相
- 文章: 197
- 註冊時間: 週五 12月 31, 2021 10:58 am
Re: 求解
善男子！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉。善男子！如蠶作繭，自生自死(講 不了十二因緣，作繭自缚不能了脫生死)。一切眾生亦復如是，不見佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍毬(講 不能明心見性，生死輪迴 循環不已)。善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』(講 諸佛法身為佛性體)
「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道(講聲聞弟子)。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道(講 觀行十二因緣)。上智觀者見不了了，不了了故住十住地(講十住至十地聞見 佛性)。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道(講 正向佛道 成就 佛菩提種子)。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」(講體證一真如心 成就 佛菩提道？！)
要先能觀見十二因緣，才有辦法見佛性。聲聞緣覺能觀見十二因緣，但智慧不夠所以見不到佛性，十住至十地菩薩 還未斷所有因果 所以 聞見佛性而不了了。
諸佛世尊斷了自己的所有因果，所以眼見佛性而了了最後證成了佛果。