妙大德自己動動腦吧。
伊字三㸃
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Re: 伊字三㸃
本人說「圓教初住、別教初地,入一真法界,乃至十地,每一位次所證皆名真如,以《首楞嚴經》為例亅,係針對妙大德所說的「大乘不動地菩薩摩訶薩證入究竟涅槃,即是修佛證悟一真如心」,以證明並非只有八地菩薩證悟真如。妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 19, 2023 8:54 pm 呵呵呵,當然知道是你說的,因為這句話(每一位次所證皆名真如),就洩漏你對實修佛法的無知與外行!!
理由就像我樓上針對你說這句話(每一位次所證皆名真如)的評論!!
請問下面是不是你自己的說的!?你講這些就代表你對佛法實修完全無知!!
甚至您連轉貼經文,都段落不清不楚,可見你是有貼沒有讀,或有讀沒有懂!!
大乘菩薩就是在真如根本智上修習般若,所證悟真如根本智也逐漸成熟。
所以,每一地所證之真如之實修實證,就有由淺入深,由狹至廣,用功時間也由短而長,乃至~~
成唯識論
不動地以上菩薩、一切煩惱,永不行故;法駛流中,任運轉故;能諸行中起諸行故;剎那剎那,轉增進故;此位方名不退菩薩。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 伊字三㸃
呵呵呵,我何時說過(只有八地菩薩摩訶薩證悟真如)!?本人說「圓教初住、別教初地,入一真法界,乃至十地,每一位次所證皆名真如,以《首楞嚴經》為例亅,係針對妙大德所說的「大乘不動地菩薩摩訶薩證入究竟涅槃,即是修佛證悟一真如心」,以證明並非只有八地菩薩證悟真如。
我是說你講出這句,(每一位次所證皆名真如),是很外行的表現!!
因為,大乘佛法就是規定修佛者證悟真如根本智,才能稱呼為菩薩!!
而從初發心菩薩,證悟真如根本智後,就一直在此證悟真如根本智的基礎上地地增進。乃至第八不動地菩薩摩訶薩完成(心解脫)而證悟(一真如心)。
所以說,你申論佛法有點外行!!
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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