妙兄法安妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 27, 2023 7:38 pm謝謝指教妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 27, 2023 2:31 pm 大方廣佛華嚴經
佛子!菩薩成就此忍,即時得入第八不動地,為深行菩薩難可知無差別,離一切相、一切想、一切執著,無量無邊,一切聲聞、辟支佛所不能及,離諸諠諍,寂滅現前。(離諸言說,究竟涅槃)
…(諸佛世尊勸引此不動地、究竟涅槃菩薩摩訶薩),入諸法本來無生、無起、無相、無成、無壞、無來、無去、無初、無中、無後,入如來智(涅槃智),一切心、意、識憶想分別,無所貪著;一切法如虛空性,是名菩薩得無生法忍,入第八地。入不動地,名為深行菩薩。一切世間所不能測,離一切相,離一切想、一切貪著,一切聲聞辟支佛所不能壞,深大遠離而現在前。@
經文對於大乘佛法,究竟涅槃菩薩摩訶薩,如何依止(無生法忍)轉進修習如來智慧,乃至成佛得一切種智之修佛階梯說之甚詳,
初發心菩薩證悟真如空,以方便般若波羅蜜多,直到第八地始圓滿真如空,究竟涅槃,曰,(一真如心),第八地菩薩,即是依此發真如用(無生法忍)行深般若波羅蜜多修習涅槃智,歷九地、十地、等覺、妙覺、無上正等正覺,乃至得一切種智,得阿耨多羅三藐三菩提。
5566怎會搞不清楚呢!?
心經云:「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。.......」
再請問
這個心經一開始
如您說:究竟涅槃菩薩摩訶薩的觀自在菩薩是第八地圓滿真如空,究竟涅槃。
為什麼您還要引入[佛慧]才能再究竟涅槃呢?
回:
妳怎麼賣翻車!!是先完成究竟涅槃證果才登第八不動地!!涅槃不生不生,故曰,不動。
究竟涅槃,就是完成心解脫(證解阿賴耶識),因此才稱之(一真如心)。修佛就是在真如於法界乃至於法性中轉轉遞進修行,所以,第八地菩薩摩訶薩證究竟涅槃(一真如心)正是修習佛慧(涅槃智)的開始!!
先討論釐清這個問題吧!
回:
以上觀點,若不信,再重複,舉出經證讓你參考!!
首楞嚴經
第八不動地,一真如心。
第九善慧地,發真如用。
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
至於您關心我搞不搞清楚
我可以貼一句八識規矩頌
給您說說看,清不清楚唯識的邏輯?
這是第七識,
也是菩薩第七遠行地
頌曰
如來現起他受用
十地菩薩所被機
謂此無漏第七識相應平等性智。
佛果位中現十種他受用身。
即能被之佛。十地菩薩。乃所被之機也。
此據增勝而言。稱實四智皆能現也。
回:
妳舉證這些跟第八不動地,證究竟涅槃有何關係!?
還是參考上面的首楞嚴經,才是學佛應該具有的直心。再舉下面心經經文,請直心做解!!
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅密多故………究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
還是沒有針對問題回答
大家已經都知道您已說N次了
:
第八地究竟涅槃菩薩摩訶薩,還要繼續修行深般若波羅蜜多(佛慧).......等等,
這些話請不要再說了。
大家的問題是:
心經上的觀自在菩薩就是以第八地起修佛慧。
祂修到最後心經上是說[.....遠離顛倒夢想,究竟涅槃]
您怎麼又說這[究竟涅槃],還是第八地證的。
那您不就是說
觀自在菩薩是原地不動,根本沒有再修習佛慧,
所以還要您說引入佛慧?
請問您的理由是甚麼呢?