「妄相」與「實相」

[靜明]

還在玩躲貓貓啊
自己說的見解，自己卻不敢承擔。
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1：說「諸法因緣生」，說「因緣所生法」，

顯然因緣是能生之法，諸法是所生之法。

於此要問，因緣何所生？當知因緣心所生，

以「自心取自心」故，說「自性能生萬法亅。

2：百法名門論》心不相應行法，略有二十四種，第二十三「和合性亅，即因緣，第二十四「不和合性亅，即非因緣。

所以，「因緣」，確實為法之一種。可詳《首楞嚴經》。

？？？？？？？？？

[周善為]

既然靜明君不懷好意，本人亦無義務一一解答。

[靜明]

1：說「諸法因緣生」，說「因緣所生法」，

顯然因緣是能生之法，諸法是所生之法。

於此要問，因緣何所生？當知因緣心所生，

以「自心取自心」故，說「自性能生萬法亅。

2：百法名門論》心不相應行法，略有二十四種，第二十三「和合性亅，即因緣，第二十四「不和合性亅，即非因緣。

所以，「因緣」，確實為法之一種。可詳《首楞嚴經》。

？？？？？？？？？
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你看吧，自己說的話，自己都解釋不清，還一直怪別人是笨蛋。
這樣也行喔。
可以跟老楊湊對了。

[Viirya]

見果而反推因及緣
之後.見因及緣即能做預測
然法無定法
預測未必100%準確

見果而反推因及緣
因及緣若不俱足.則果自不成.連過程亦無
此是預防.而非預測

[恆不住]

第二十三「和合性亅，即因緣，第二十四「不和合性亅，即非因緣

是呀！
因緣生
因不生，
緣也不生
非無因生
而是
依因待緣，因緣和合生。
所以才能說空、假、 中道義。
參考看看吧˙

也可以接受啦
比周兄的強多了

第二十四「不和合性亅，即非因緣

？？？

[cyc320]

和合性 (如 生無自性性、相無自性性)
不和合性 (如 勝義無自性性)

[大開眼界]

《大方等大集經》直以清淨四大「因緣亅，故有像現。
《大乘密嚴經》諸大和合中，「分別」以爲色。
《雜阿含經 214》眼色「因緣亅生眼識。

六識若非心法，沒有心法發動「因緣亅，如何產生眼識？如何「分別」諸色？又如何有像現？

【前六識必須是心法, 才能生前六識（譬如眼識）！】
你意思是說：周善為必須是能生小孩，才能生出周善為這個人？？？....自己生自己？
根本是鬼扯

《大乘入楞伽經》 意從賴耶生。識依末那起
《深密解脫經》依彼阿陀那識 能生六種識。
　　　
上面經文告訴你，前六識是末那識所生
末那識才是心法。能生前六識
（末那識＝阿陀那識）

《佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌》
三識者。一波陀那即六識。二阿陀那識即七識。三阿梨耶識即八識也。

上述經證都是你大開眼界君所舉，比較《雜阿含241經 》與《大方等大集經》經文可知，「眼識」者，指的是「像現」。因為「有像現」，說為「生眼識」。

此處的「眼識」，指的是所現之「像」，而非眼識本身。六識心體本身不是相（像），故不可見。

你說【前六識 能生 前六識】, 此謬論已被上面經文所破斥
前六識 為影像（色法），才是佛經正說

《大方廣佛華嚴經》
如眼識起。一切根識微塵毛孔俱時出生亦復如是。譬如明鏡頓現眾像。諸識亦爾。

上面佛經說，前六識宛如「明鏡現眾像」,
前六識生起時, 純粹只有影像。
你所看見的山河大地 都是前六識影像, 何來不可見？.....可見你都在胡扯

[大開眼界]

佛說「心生，種種法生」

「心」就是指末那識
「法」就是指 前六識影像

末那識有所起心動念, 便能生起 前六識影像
這叫做「心生 種種法生」

[大開眼界]

識即是心

如果這麼囫圇吞棗, 何須分八種識？

世界是由八種識所建構
所以是由八種識分別扮演色法和心法

心法和色法 都離不開八種識

你們的無知 就在於：將八種識都視為心法
如此, 色法就成為八種識以外的東西。做出這種謬論, 可見你們對佛法的理解 都很幼稚

《轉識論》
識轉有二種。一轉為眾生。二轉為法。
一切所緣不出此二。此二實無。但是識轉作二相貌也。

上面經文告訴你們, 眾生(心)和萬法 都是「識」自己在那邊轉來轉去，一人分飾兩種角色 (色和心)。

[周善為]

《大方等大集經》直以清淨四大「因緣亅，故有像現。
《大乘密嚴經》諸大和合中，「分別」以爲色。
《雜阿含經 214》眼色「因緣亅生眼識。

六識若非心法，沒有心法發動「因緣亅，如何產生眼識？如何「分別」諸色？又如何有像現？
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本人上述解釋，是綜合以上三經經文而產生的。

《雜阿含經 214》說：眼色因緣「生眼識」。

這裡的「生眼識」，是概略性的說法。

如何「分別」諸色？又如何「有像現亅？

則是依上述《大方等大集經、大乘密嚴經》經文，

本人對「生眼識」三字的意涵，所做的補充說明。

再者，前面本人已經特別強調過了，

心法、心識本身不可見，

當經中論及心法、心識時，

學人必須離開文字相去體會，

否則說名第七識、第八識時，

仍屬名相、色法，不是心法。

那麼，佛陀又要如何說法？

這種基本認知都搞不清楚，

請問大開君又要如何學法？