若世界實有,即為一合相。
一合相不可說,凡夫之人貪著其事,
就是講勝性轉為大等,的一切種子阿陀那識!!
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外道數論知道阿陀那識嗎
勝性轉為大等是外道數論的法義
一千多年來
佛教界沒有異議
老楊說
若世界實有,即為一合相。
一合相不可說,凡夫之人貪著其事,
就是講勝性轉為大等,的一切種子阿陀那識!!
這不擺明佛陀是外道數論
真厲害啊
竟然能看出佛陀是外道數論偽裝
再加上老楊的
老子化胡說
老楊外道癡深的目的一一浮上檯面
癡深盜法不成
又不逢佛陀感化
只好走上極癡路
着實可憐的很
不禁令人掉下兩行淚
為癡深老楊逝去的智力
獻上無比的不捨
何有癡人,如此自殘不懈
使盡吃奶力
竟只為向癡盡
連佛法都無法助他
有所求,常起盜心,目中無人,好吃懶做,吃碗內洗碗外,
吃裏趴外,恩將仇報,無知連連看,自我陶醉,種種惡習集於一身,癡深
這不癡,還有誰會癡呢
勝性轉為大等是什麼法義
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
大外行,幼稚園小班生也想跟人家討論甚深法!!
勝性轉為大等,是外道法嗎!?
覺林菩薩偈
爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言:
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別。
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得。
請問魯小小的跟屁蟲,何謂大種!?
勝性轉為大等,是外道法嗎!?
覺林菩薩偈
爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言:
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別。
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得。
請問魯小小的跟屁蟲,何謂大種!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
勝性轉為大等就是外道數論法義
我當然不反對老楊在此論壇繼續獻癡
這對諸多佛子警惕良多
老楊癡深也功德無量
任何爛步都可盡使
這是開放空間
有人要賣癡
都是自由自在
我當然不反對老楊在此論壇繼續獻癡
這對諸多佛子警惕良多
老楊癡深也功德無量
任何爛步都可盡使
這是開放空間
有人要賣癡
都是自由自在
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
周兄如果對老楊的文字有所苛求
那過錯就不在癡深老楊了
老楊今日如此
不代表永遠如此
不是嗎
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
僵癡老楊幹的蠢事
也數不清
說實在能證得第八不動癡地
能保有言論豁免權是非常合理的
不服的人可以學老楊看看
看看自己是否有能力學得來
也數不清
說實在能證得第八不動癡地
能保有言論豁免權是非常合理的
不服的人可以學老楊看看
看看自己是否有能力學得來
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
呵呵,明明偈文就是大種,你這大外行就腦筋急轉彎到四大種!?
兩個大外行,唱雙簧,一搭一唱,這樣也能自爽!?跟屁蟲論辯法義,拿不出本事,落到這地步,實在嚇死下種!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。