一開始就避開成唯識論內容的就是外道癡深老楊
作賊心虛,盜法成性
光天化日之下強奪既有佛法名相
無恥至極
膽子又小
不敢開題自己申論
全是口水為營
也不敢到印順基金會被洗洗臉
躲在論壇苟延殘喘
勝性轉為大等是什麼法義
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
給你機會發揮,結果是不敢面對,想要尿遁,又被我困住,拉不下臉皮,只好繼續廢話一堆,嚇死下種,歹戲拖棚!!
草仔說:(外道將假有之事當成實有),
我說:那麼,外道說,與(阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非ㄧ)又有何干!?
少狐說八道了!!你這魯小小,真有膽就連連看!!
量你這大外行,又要尿遁了!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非一。
跟屁蟲怎麼不敢再魯下去蛤!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
草仔說:(外道將假有之事當成實有),
那麼,外道說,與(阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非ㄧ)又有何干!?
少狐說八道了!!你這魯小小,真有膽就連連看!!
量你這大外行,又要尿遁了!
==
問題是你看不懂成唯識論
所以你無法舉卷一內容與勝性轉為大等說清楚你的看法
你看不懂成唯識論不是我的責任
等你看懂了
你自然會想去撞牆
為何以前癡到這種程度
這也是你無法舉證你看懂成唯識論的關鍵
誰要花時間去替你心不在焉的解說
而且你還本能抗拒了解成唯識論
就是你對成唯識論的誤解太多
你怎麼會有勇氣面對過去現在的無知
唯一的路就是保持未來也繼續對成唯識論無知
你只適合演這種角色
因為你活了數十年
解讀能力不進反退
只剩下噴口水的能力
版上任何一個行者論法的能力及方式都勝過你
你所浪費大家討論時間也是最多
最呆的人不是你還有誰
哈哈哈哈哈哈
那麼,外道說,與(阿賴耶識非如勝性轉為大等,種子與果非ㄧ)又有何干!?
少狐說八道了!!你這魯小小,真有膽就連連看!!
量你這大外行,又要尿遁了!
==
問題是你看不懂成唯識論
所以你無法舉卷一內容與勝性轉為大等說清楚你的看法
你看不懂成唯識論不是我的責任
等你看懂了
你自然會想去撞牆
為何以前癡到這種程度
這也是你無法舉證你看懂成唯識論的關鍵
誰要花時間去替你心不在焉的解說
而且你還本能抗拒了解成唯識論
就是你對成唯識論的誤解太多
你怎麼會有勇氣面對過去現在的無知
唯一的路就是保持未來也繼續對成唯識論無知
你只適合演這種角色
因為你活了數十年
解讀能力不進反退
只剩下噴口水的能力
版上任何一個行者論法的能力及方式都勝過你
你所浪費大家討論時間也是最多
最呆的人不是你還有誰
哈哈哈哈哈哈
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
呵呵呵,幼稚園小班生,大外行,居然當裁判了,問你問題答不出來,經我軟硬兼施,就是逼不出一點料來,從頭到尾,廢話連篇,真是可悲也!!
從現在開始,跟屁蟲若不舉出經證,543一大堆,一概不予理會!!
從現在開始,跟屁蟲若不舉出經證,543一大堆,一概不予理會!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
外道癡深老楊看不懂成唯識論卷一
大等二十三法
絕口不提此字眼
勝性轉為大等被外道癡深老楊誤解嚴重離譜
在在顯示外道癡深老楊此次盜法成唯識論
盜名將永留論壇
其所盜法手段粗俗明顯
並非細微難分之類
足見其不只文字素養低落,佛法知見亦渾沌未開
屢屢用破佛法義名相,亂佛法於大衆前
此乃顯大癡之行徑
無奈其人已練得無慚無愧
只為達私欲則能不擇手段,不知廉恥,必定堅持到底
大等二十三法
絕口不提此字眼
勝性轉為大等被外道癡深老楊誤解嚴重離譜
在在顯示外道癡深老楊此次盜法成唯識論
盜名將永留論壇
其所盜法手段粗俗明顯
並非細微難分之類
足見其不只文字素養低落,佛法知見亦渾沌未開
屢屢用破佛法義名相,亂佛法於大衆前
此乃顯大癡之行徑
無奈其人已練得無慚無愧
只為達私欲則能不擇手段,不知廉恥,必定堅持到底
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
成唯識論那些寫外道數論所說妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 04, 2023 12:39 pm呵呵呵,一切種子阿陀那識不可思議,是勝性轉為大等,是一切心識之緣起根本,是不滅的喔。
阿賴耶識,以一切種子為因,輾轉生起,是因緣假合,生滅無常!!
故曰:阿賴耶識種子與果體非一故,非如勝性轉為大等的一切種子阿陀那識。
成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。
阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我於凡愚不開演 恐彼分別執為我
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。
如海遇風緣 起種種波浪
現前作用轉 無有間斷時
藏識海亦然 境等風所擊
恒起諸識浪 現前作用轉
呵呵呵,大外行,聽前人的前人的前前人,一盲導眾盲,會比直接聽成唯識論與解深密經的開示還正確嗎!!
看來你草仔跟屁蟲,現在只能剩下哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇…了!!
.
老楊到現在還看不懂成唯識論嗎
中文是怎樣一路學來的
病得這種重
要如何是好
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。
===
外道癡深老楊要看懂這段文字
中學要唸幾次
10次夠嗎
30年耶
老中學外道癡深老楊可以唸十次就脫繭而出
相信的人有幾個
哈哈哈哈哈哈
===
外道癡深老楊要看懂這段文字
中學要唸幾次
10次夠嗎
30年耶
老中學外道癡深老楊可以唸十次就脫繭而出
相信的人有幾個
哈哈哈哈哈哈
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
呵呵呵~~次草 寫: ↑週日 4月 23, 2023 10:25 am成唯識論那些寫外道數論所說妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 04, 2023 12:39 pm呵呵呵,一切種子阿陀那識不可思議,是勝性轉為大等,是一切心識之緣起根本,是不滅的喔。
阿賴耶識,以一切種子為因,輾轉生起,是因緣假合,生滅無常!!
故曰:阿賴耶識種子與果體非一故,非如勝性轉為大等的一切種子阿陀那識。
成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。
阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我於凡愚不開演 恐彼分別執為我
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。
如海遇風緣 起種種波浪
現前作用轉 無有間斷時
藏識海亦然 境等風所擊
恒起諸識浪 現前作用轉
呵呵呵,大外行,聽前人的前人的前前人,一盲導眾盲,會比直接聽成唯識論與解深密經的開示還正確嗎!!
看來你草仔跟屁蟲,現在只能剩下哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇…了!!
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老楊到現在還看不懂成唯識論嗎
中文是怎樣一路學來的
病得這種重
要如何是好
關於成唯識論,講述阿賴耶識行相部分內容,有(非如勝性轉為大等),這幾個字,我一再提出詳細申論不下數十次,你從來視而不見,根本就是裝睡,我又如何跟你這蠢跟班魯小小,深入法義辯論!?
你如果真想跟我做辯論也可以,只要你能勇敢面對我的發帖與提出舉證的經論,針對問題焦點做出你的反駁,讓我啞口折服,那才有意義,否則,你根本就裝瞎,不敢正面辯論,又一直魯小小,只想吵嘴,那我又何必再浪費時間在你這蠢跟屁蟲大外行的無禮取鬧!?
成唯識論
由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。
阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我於凡愚不開演 恐彼分別執為我
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 勝性轉為大等是什麼法義
[0002b21] 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所執外法理非有故。外道所執云何非有。且數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等法三事合成。是實非假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可說現量得耶。
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可憐不識字大老粗外道癡深老楊
還問我這段成唯識論法義
跟勝性轉為大等有何干
哇哇哇哇哇哇
哈哈哈哈哈哈
看不懂就回中學去唸書
不然不受教的外道孬種
只能繼續無知亂扯
避而不答
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可憐不識字大老粗外道癡深老楊
還問我這段成唯識論法義
跟勝性轉為大等有何干
哇哇哇哇哇哇
哈哈哈哈哈哈
看不懂就回中學去唸書
不然不受教的外道孬種
只能繼續無知亂扯
避而不答