02-037-0364 主講人 : 淨空老法師
淨土大經科註 (第三六四集) 2012/6/6 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0364
最近這兩百年麻煩出來了,小乘不要,儒也不要,道也不要,最後連佛也不要了,這就是今天的樣子。今天有儒釋道之名,沒有儒釋道的實際,真學儒、學道、學佛的,一個也找不到,全是假的。儒,把五倫、五常、四維、八德丟掉;道,把《感應篇》的因果教育丟掉;佛,把《十善業道》丟掉、三皈五戒丟掉了。所以都以形式而沒有實質,真的沒有了,全是假的,
真如會背覺合塵嗎
-
- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 真如會背覺合塵嗎
拒絕背覺合塵,就是拒絕真如
這是大癡話
拒絕背覺合塵
就是修行
就是拒絕無明
就是不成就阿賴耶識
不成就阿賴耶識就是成就真如
怎麼會拒絕背覺合塵就是拒絕真如
腦癡要適可而止
再下去就糊了
還是想跟老楊爭極癡地第一名
那就盡力而為
這是大癡話
拒絕背覺合塵
就是修行
就是拒絕無明
就是不成就阿賴耶識
不成就阿賴耶識就是成就真如
怎麼會拒絕背覺合塵就是拒絕真如
腦癡要適可而止
再下去就糊了
還是想跟老楊爭極癡地第一名
那就盡力而為
-
- 文章: 2037
- 註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am
-
- 文章: 3083
- 註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm
Re: 真如會背覺合塵嗎
辨法法性論云
法性能相謂真如 離諸能取與所取
離諸能詮與所詮 都離差別即真如
成唯識論亦引用唯識三十頌謂真如即唯識實性
法性能相謂真如 離諸能取與所取
離諸能詮與所詮 都離差別即真如
成唯識論亦引用唯識三十頌謂真如即唯識實性
-
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
-
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 真如會背覺合塵嗎
愚蠢無知的初學者
古德們說背覺合塵,是為了幫助我們
好讓我們可以了悟自己的真如本心
而有些初學者拒絕反對背覺合塵,於是,就變成了
一直無法識本心之人,一直不識本心之人..
初學者就是初學者
不懂古德們的用心良苦
背真如合塵就是眾生
2.不然你就沒有真如了
3.真如不會淪為妄心,但是,你的妄心之外,還有真如嗎?
你的妄心會生滅,而你的真如不生滅
哪一個你是不生滅的?
那一個不生滅的你,就是你的真如..
而你的真如在哪裏?
不生滅的你在哪裏?
古德們說背覺合塵,是為了幫助我們
好讓我們可以了悟自己的真如本心
而有些初學者拒絕反對背覺合塵,於是,就變成了
一直無法識本心之人,一直不識本心之人..
初學者就是初學者
不懂古德們的用心良苦
1.背覺合塵,說的就是你,說的就是我們眾生由 次草 » 週一 2月 06, 2023 8:22 am
1.背覺合塵是什麼現象
2.真如會背覺合塵嗎
3.真如會淪為妄心嗎
背真如合塵就是眾生
2.不然你就沒有真如了
3.真如不會淪為妄心,但是,你的妄心之外,還有真如嗎?
你的妄心會生滅,而你的真如不生滅
哪一個你是不生滅的?
那一個不生滅的你,就是你的真如..
而你的真如在哪裏?
不生滅的你在哪裏?
-
- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 真如會背覺合塵嗎
真如背覺合塵
==
敢說這句
卻不敢將自己真如背覺合塵的體驗說出來
到底是你的真如在觀照你
還是你在觀照你的真如
看攏無
不要自己作孽
又將責任推給真如
雖然真如能包融你誣衊祂
但是我看了很難忍
我還沒到無生法忍
三不五時看到扭曲事實的事
還是會義憤填膺
就只好罵罵這些沒良心的人
吃碗裏洗碗外
吃裏扒外
少吃不就沒事
偏偏胃口又特大
真是沒良心
為了自己好吃懶做
出賣自己的真如
==
敢說這句
卻不敢將自己真如背覺合塵的體驗說出來
到底是你的真如在觀照你
還是你在觀照你的真如
看攏無
不要自己作孽
又將責任推給真如
雖然真如能包融你誣衊祂
但是我看了很難忍
我還沒到無生法忍
三不五時看到扭曲事實的事
還是會義憤填膺
就只好罵罵這些沒良心的人
吃碗裏洗碗外
吃裏扒外
少吃不就沒事
偏偏胃口又特大
真是沒良心
為了自己好吃懶做
出賣自己的真如
-
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 真如會背覺合塵嗎
你如果不學十善法,你是不可能了解我的
常行十善天堂便至,你就不了解了
你怎麼可能了解我至心懺悔後的重罪滅相
你認為你了解我的想法,是錯誤的
因為,你就不了解二樓法了
常行十善天堂便至,你就不了解了
你怎麼可能了解我至心懺悔後的重罪滅相
你認為你了解我的想法,是錯誤的
因為,你就不了解二樓法了
-
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 真如會背覺合塵嗎
佛法有四悉檀
1.修世界悉檀可得歡喜益
2.修為人悉檀可得生善益
3.修對治悉檀可得破惡益
十善法的常行十善天堂便至,包含前兩個
至心懺悔而帶來的重罪滅相,則是第三個破惡益
而4.修第一義悉檀可得入理益
也就是照見五蘊皆空,心無罣礙
這是五樓法
沒有十善法的基礎
沒有歡喜益、生善益的基礎
你甚至連至心懺悔重罪滅相的破惡益,都沒有
更是不可能了悟第一義而得到入理益的
///////////////////////
這麼簡單的道理,是要我講幾遍
沒有二樓,不會有三樓、四樓
更不可能上到五樓
1.修世界悉檀可得歡喜益
2.修為人悉檀可得生善益
3.修對治悉檀可得破惡益
十善法的常行十善天堂便至,包含前兩個
至心懺悔而帶來的重罪滅相,則是第三個破惡益
而4.修第一義悉檀可得入理益
也就是照見五蘊皆空,心無罣礙
這是五樓法
沒有十善法的基礎
沒有歡喜益、生善益的基礎
你甚至連至心懺悔重罪滅相的破惡益,都沒有
更是不可能了悟第一義而得到入理益的
///////////////////////
這麼簡單的道理,是要我講幾遍
沒有二樓,不會有三樓、四樓
更不可能上到五樓