妙吉祥如意 寫: ↑週四 2月 09, 2023 8:36 pm
海仁和尚:
唯緣阿賴耶識之見分為自之內我。
阿賴耶識哪來的見分!?
第七莫那識緣阿賴耶識的見分!?好像不大對逕!!
應該是第七莫那識(見分)緣取第八阿賴耶識(相分)為我。
不識字大老粗外道癡深
孤陋寡聞就不要亂猜
數十年時間你都在混
凡事想参一腳就得用過心思
深入才知自己渺小
知道自己渺小才會虛心學習
過去時時刻刻生什麼心
人人自有生神記錄
外道癡深老楊的心態是什麼
為何至今未精通任何一部前人著作
而敢無恥自稱佛學家
宗鏡錄
[0700c21] 問。第六緣一百法時。皆熏本質種不。
[0700c22] 答。若緣無為。并不相應行。及心所中一分假者。皆不熏本質種。實者即熏。以緣假法時。但是獨影境故。亦不熏相分種。其能緣見分種即熏。
若第七識緣第八見分熏種者。但熏見質二種。
定不熏相分種。其中間相分。但從兩頭合起。仍通二性。
一半從本質上起者。是無覆性。
一半從能緣見分上生者。是有覆性。
看到沒,自己的知識從那建立
自己夠資格出論,出註釋嗎
佛學就只是無知連連看嗎
繼續下去還要創造多少癡見
以為舉經文自解就是經義
剛好笑死外道而已
讀前人註釋不需要智慧嗎
熟悉一部前人註釋要多久
問題是能力差又不虛心學習
也想跟人家大談佛法
就是這個衝動玩癡自心
全無實用性
許多人也犯了這個錯誤
常常不知自己所云為何
自己清不清楚都沒把握
還能用到實修上嗎
只要一天能滿足發表欲
就能姑且度過一天
從來不肯花工夫自問自己所知清楚到何程度
怕別人質詢就是一種病態
再以明顯的病態引為自傲
就是入魔已深啦
學魔學到爽乎乎
被賣了還替人家數錢
呆到不行
敢發表又不怕別人質詢
這種心態才是學佛的開始
被質詢到無法回答
就要感謝對方,讓自己清楚自己還是不清楚
連這種學佛基本心態都沒
更不可能下決心重新學起
絕對繼續纏在癡見中度日
前癡未了,後癡又起
對別人質詢就恨得咬牙切齒
法義不重要了
那種自我感覺良好的所知不能被破壞
其實只是癡見
卻仍然抱著不放
真是呆到不行
學佛是幌子,想發表知見,證明自己的存在且優於大衆
這才是學佛的動力所在
宗鏡錄卷49
第七末那。約有漏位中。唯是非量。妄執第八見分為我。為法。故本來第八見分。是白淨無記。然非是我。今被第七妄執為我。不稱境知。故名非量。若第七內二分。唯現量。第八賴耶同五現量。如前已解。
前人一直說第七妄執第八見分為我
是不是前人都沒知識
真是世界大亂