那倒要請教:六識八識的分界點在哪?六識八識的分界點在那都不知
大般若經那裏說八識
沒知識又逞強
修嘴功倒很強
不可否認
看看孔孟徒孫如何說嘴?
請一併舉出經證。
那倒要請教:六識八識的分界點在哪?六識八識的分界點在那都不知
大般若經那裏說八識
沒知識又逞強
修嘴功倒很強
不可否認
《大智度論》卷12:「問曰:云何我不可得?答曰:如上我聞一時中已說,今當更說。佛說六識:眼識及眼識相應法,共緣色,不緣屋舍、城郭種種諸名。耳、鼻、舌、身識,亦如是。意識及意識相應法,知眼、知色、知眼識,乃至知意、知法、知意識。是識所緣法,皆空無我。生滅故,不自在故。無為法中亦不計我,苦樂不受故。是中若彊有我法,應當有第七識識我;而今不爾,以是故知無我。」這種自嗨的功夫
最好能天長地久
只要孤陋寡聞就能持續達成
我是不是要開個文字補習班藍海千尋 寫: ↑週二 2月 14, 2023 10:19 pm《大智度論》卷12:「問曰:云何我不可得?答曰:如上我聞一時中已說,今當更說。佛說六識:眼識及眼識相應法,共緣色,不緣屋舍、城郭種種諸名。耳、鼻、舌、身識,亦如是。意識及意識相應法,知眼、知色、知眼識,乃至知意、知法、知意識。是識所緣法,皆空無我。生滅故,不自在故。無為法中亦不計我,苦樂不受故。是中若彊有我法,應當有第七識識我;而今不爾,以是故知無我。」這種自嗨的功夫
最好能天長地久
只要孤陋寡聞就能持續達成
1.論中明確說出“第七識識我”名相,可見當時(或之前)已經確知:“識我”名“第七識”。
2.龍樹菩薩說如何“知無我”?無有“第七識識我”故知。
由此可以明白當時確定知道:凡愚以五蘊為我(彊有我法),是因存在“第七識識我”的緣故。
3.今知無我,故知無第七識。有第七識故有我。
4.若無有第七識,亦應無前六識,換言之,無我無七識(含前六)。
若據此段論文說為:龍樹菩薩不立第七識
那麼,“知無我”故,龍樹應該也沒立前六識。
綜上,若僅依此段論:以無我故無第七識
不能推知‘’龍樹不立第七識‘’。
此段文反而稱有第七識,以無我故才無第七識。
即然無我無第七識,那六識無我那來六識?1.論中明確說出“第七識識我”名相,可見當時(或之前)已經確知:“識我”名“第七識”。
回,
論中明確說無第七識,就是以無第七識可知六識有我
所以說六識無我
論中明確有‘’第七識識我‘’字樣,可見龍樹當時(或更早以前)已經論及第七識。2.龍樹說如何“知無我”?無有“第七識識我”故知。
由此可以明白當時確定知道:凡愚以五蘊為我(彊有我法),是因存在“第七識識我”的緣故。
回,
明說無有“第七識識我”故知
無有第七識識我
怎麼又存在第七識識我
這個第七識識我就是標準的兔角無
這個兔角無又變成一種有
同上說,六識無我,那龍樹為何立六識?3.今知無我,故知無第七識。有第七識故有我。
回,
連六識 都無我,又生個有第七識故有我
第七識根本沒有存在
再假設有一個不存在,就會有我
那個我是什麼
同上4.若無有第七識,亦應無前六識,換言之,無我無七識(含前六)。
若據此段論文說為:龍樹菩薩不立第七識
那麼,“知無我”故,龍樹應該也沒立前六識。
亦應無前六識
那麼誰在看,說,寫
自己在用還說自己不存在
龍樹菩薩會呆到這種忘我的如癡如醉境界嗎
不立第七識就是心外無法
六識法亦無我
這
當然是愚痴你在看,說,寫囉!那麼誰在看,說,寫
自己在用還說自己不存在
龍樹菩薩會呆到這種忘我的如癡如醉境界嗎
即然無我無第七識,那六識無我那來六識?藍海千尋 寫: ↑週三 2月 15, 2023 4:42 am即然無我無第七識,那六識無我那來六識?1.論中明確說出“第七識識我”名相,可見當時(或之前)已經確知:“識我”名“第七識”。
回,
論中明確說無第七識,就是以無第七識可知六識有我
所以說六識無我
換言之,既不立第七識,同樣也不會立六識。
你怎會說:龍樹只立六識?
論中明確有‘’第七識識我‘’字樣,可見龍樹當時(或更早以前)已經論及第七識。2.龍樹說如何“知無我”?無有“第七識識我”故知。
由此可以明白當時確定知道:凡愚以五蘊為我(彊有我法),是因存在“第七識識我”的緣故。
回,
明說無有“第七識識我”故知
無有第七識識我
怎麼又存在第七識識我
這個第七識識我就是標準的兔角無
這個兔角無又變成一種有
本來第七識就是識我,當然是指凡愚我。
若知無我,即應知無第七識(或若知無第七識應知無我)。....這就是論中所述。
若以識我為我,此識即第七識.....這也是龍樹的看法。
同上說,六識無我,那龍樹為何立六識?3.今知無我,故知無第七識。有第七識故有我。
回,
連六識 都無我,又生個有第七識故有我
第七識根本沒有存在
再假設有一個不存在,就會有我
那個我是什麼
若第七識不存在,何來前六識?
換言之 ,若龍樹不立第七識,理應不能立六識。
同上4.若無有第七識,亦應無前六識,換言之,無我無七識(含前六)。
若據此段論文說為:龍樹菩薩不立第七識
那麼,“知無我”故,龍樹應該也沒立前六識。
亦應無前六識
那麼誰在看,說,寫
自己在用還說自己不存在
龍樹菩薩會呆到這種忘我的如癡如醉境界嗎
不立第七識就是心外無法
六識法亦無我
這
既然六識亦無我(同於第七識無我),龍樹頭殼壞了去立六識?
1.龍樹立論當時,第七識名已經存在。
2.第七識識我.....妄我。
龍樹知第七識妄故,此‘’識我‘’不真 ,故說:今知無第七識識我故,應知無我。
龍樹既知第七識無我,六識亦無我,若不立七識,那也不應立六識啊!
你怎說龍樹立六識?
你當龍樹學孔孟的?