大開眼界 寫: ↑週一 2月 20, 2023 9:36 am
次草 寫: ↑週一 2月 20, 2023 2:20 am
「
眼耳鼻舌身,
意根為第六,
此處池流迴, 此無安立處。
名色不起轉,
此處得盡滅。」
說的都是
意根第六
你經文都看不懂,卻拿著《大智度論》和
阿含經胡扯亂扯
上面阿含經講的是:
眼根 耳根 鼻根 舌根 身根 意根 等六根
這六根 也稱為
內六處,譬如:
眼根=
內眼處
意根=
內意處
阿含說這六根(包含意根) 都是色法(色陰)。是四大所造
內意處是色法;而 能生意識的「意」則是心法。
這兩者你都搞不清, 竟然把
「內意處」 錯當成能生意識的「
意」
鬧出了
「色法能生意識」的大笑話, 你還不知道
你真是個大笑話 ........佛經可從來沒說
內意處能
生意識
《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。
《說大乘菩薩藏正法經》
眼者四大所造...耳鼻舌身意亦復如是。四大所造。
龍樹菩薩怎會自創第七
不以經為準
舉《釋摩訶衍論》
要跟人論什麼
論會比經大嗎
真是亂來
沒經可讀了嗎
孤陋寡聞
不舉經別來跟我論
.
龍樹所講的「
意」是
心法
你卻錯把它當成
色法 內意處
可見你根本看不懂龍樹所講的心法「意」是指什麼
你看不懂龍樹講什麼,
你就沒資格說「
龍樹沒講第七識」?
(三二二)
[0091c01] 如是我聞:
[0091c01] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0091c02] 時,有異比丘往詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!如世尊說,眼是內入處,世尊略說,不廣分別。云何眼是內入處?」
[0091c05] 佛告彼比丘:「眼是內入處,四大所造淨色,不可見,有對。耳、鼻、舌、身內入處亦如是說。」
[0091c06] 復白佛言:「世尊!如世尊說,意是內入處,不廣分別。云何意是內入處?」佛告比丘:「意內入處者,若心、意、識非色,不可見,無對,是名意內入處。」
[0091c10] 復問:「如世尊說,色外入處,世尊略說,不廣分別。云何?世尊!色外入處。」
[0091c11] 佛告比丘:「色外入處,若色四大造,可見,有對,是名色是外入處。」
[0091c13] 復白佛言:「世尊說聲是外入處,不廣分別。云何聲是外入處?」
[0091c14] 佛告比丘:「若聲四大造,不可見,有對,如聲,香、味亦如是。」
[0091c16] 復問:「世尊說觸外入處,不廣分別。云何觸外入處?」
[0091c17] 佛告比丘:「觸外入處者,謂四大及四大造色,不可見,有對,是名觸外入處。」
[0091c18] 復問:「世尊說法外入處,不廣分別。」
[0091c19] 佛告比丘:「法外入處者,十一入所不攝,不可見,無對,是名法外入處。」
[0091c21] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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復白佛言:「世尊!如世尊說,意是內入處,不廣分別。云何意是內入處?」佛告比丘:「意內入處者,若心、意、識非色,不可見,無對,是名意內入處。」
意內入處者,若心、意、識非色,不可見,無對,是名意內入處。
看得懂這段嗎
你要學佛就要主動一點
文字基礎弱到不行
是不適合一直往前衝的
經文明明說意內入處非色
你就大主大意說阿含指意內入處是色法
不想按步就班討論
會玩癡自己也不知