大開眼界 寫: ↑週一 2月 20, 2023 9:36 am
次草 寫: ↑週一 2月 20, 2023 2:20 am
「
眼耳鼻舌身，
意根為第六，
此處池流迴， 此無安立處。
名色不起轉，
此處得盡滅。」
說的都是
意根第六
你經文都看不懂，卻拿著《大智度論》和
阿含經胡扯亂扯
上面阿含經講的是：
眼根 耳根 鼻根 舌根 身根 意根 等六根
這六根 也稱為
內六處，譬如：
眼根＝
內眼處
意根＝
內意處
阿含說這六根(包含意根) 都是色法(色陰)。是四大所造
內意處是色法；而 能生意識的「意」則是心法。
這兩者你都搞不清, 竟然把
「內意處」 錯當成能生意識的「
意」
鬧出了
「色法能生意識」的大笑話, 你還不知道
你真是個大笑話 
........佛經可從來沒說
內意處能
生意識
《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。
《說大乘菩薩藏正法經》
眼者四大所造...耳鼻舌身意亦復如是。四大所造。
龍樹菩薩怎會自創第七
不以經為準
舉《釋摩訶衍論》
要跟人論什麼
論會比經大嗎
真是亂來
沒經可讀了嗎
孤陋寡聞
不舉經別來跟我論
.
龍樹所講的「
意」是
心法
你卻錯把它當成
色法 內意處
可見你根本看不懂龍樹所講的心法「意」是指什麼
你看不懂龍樹講什麼,
你就沒資格說「
龍樹沒講第七識」？
（三二二）
[0091c01] 如是我聞：
[0091c01] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0091c02] 時，有異比丘往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！如世尊說，眼是內入處，世尊略說，不廣分別。云何眼是內入處？」
[0091c05] 佛告彼比丘：「眼是內入處，四大所造淨色，不可見，有對。耳、鼻、舌、身內入處亦如是說。」
[0091c06] 復白佛言：「世尊！如世尊說，意是內入處，不廣分別。云何意是內入處？」佛告比丘：「意內入處者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內入處。」
[0091c10] 復問：「如世尊說，色外入處，世尊略說，不廣分別。云何？世尊！色外入處。」
[0091c11] 佛告比丘：「色外入處，若色四大造，可見，有對，是名色是外入處。」
[0091c13] 復白佛言：「世尊說聲是外入處，不廣分別。云何聲是外入處？」
[0091c14] 佛告比丘：「若聲四大造，不可見，有對，如聲，香、味亦如是。」
[0091c16] 復問：「世尊說觸外入處，不廣分別。云何觸外入處？」
[0091c17] 佛告比丘：「觸外入處者，謂四大及四大造色，不可見，有對，是名觸外入處。」
[0091c18] 復問：「世尊說法外入處，不廣分別。」
[0091c19] 佛告比丘：「法外入處者，十一入所不攝，不可見，無對，是名法外入處。」
[0091c21] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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復白佛言：「世尊！如世尊說，意是內入處，不廣分別。云何意是內入處？」佛告比丘：「意內入處者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內入處。」
意內入處者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內入處。
看得懂這段嗎
你要學佛就要主動一點
文字基礎弱到不行
是不適合一直往前衝的
經文明明說意內入處非色
你就大主大意說阿含指意內入處是色法
不想按步就班討論
會玩癡自己也不知
