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https://udn.com/news/story/7326/6977449
*j* 糊圖漫話
版主: 阿飄
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- 文章: 1048
- 註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am
Re: *j* 糊圖漫話 / ChatGPT
AI大戰》
ChatGPT怎麼玩?
優缺全解析,一文看懂
ChatGPT是什麼?
ChatGPT應用的生成式AI(Generative AI)是什麼?
ChatGPT怎麼用?
ChatGPT為什麼爆紅?
ChatGPT限制和缺點
ChatGPT是誰做的?
ChatGPT之父奧特曼是誰?
OpenAI是什麼樣的公司?
AI會取代什麼工作?
ChatGPT如何改變教育現場?
ChatGPT問世,為什麼Google最害怕?
AI大戰,最新戰況
*ChatGPT無意識無感情無話不說
https://www.cw.com.tw/article/5124860
ChatGPT怎麼玩?
優缺全解析,一文看懂
ChatGPT是什麼?
ChatGPT應用的生成式AI(Generative AI)是什麼?
ChatGPT怎麼用?
ChatGPT為什麼爆紅?
ChatGPT限制和缺點
ChatGPT是誰做的?
ChatGPT之父奧特曼是誰?
OpenAI是什麼樣的公司?
AI會取代什麼工作?
ChatGPT如何改變教育現場?
ChatGPT問世,為什麼Google最害怕?
AI大戰,最新戰況
*ChatGPT無意識無感情無話不說
https://www.cw.com.tw/article/5124860
Re: *j* 糊圖漫話 /ChatGPT
何謂 心法,心所法,色法,涅槃法
這些詞語都是佛教術語,以下是簡單的解釋:
。心法(心的法則):指心理上的修行法則,包括觀照自心、修持禪定、淨化心靈等。
。心所法(心所依法):指心的本質和其所依附的法則,認為心是無常、無我、空性的,而依靠佛法來實現解脫。
。色法(物質的法則):指物質世界的法則,包括四大(地、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)等。
。涅槃法(解脫的法則):指達到涅槃的法則,即解脫生死輪迴、超越苦、集、滅、道的境界,實現真正的自由和平靜。
這些詞語都是佛教術語,以下是簡單的解釋:
。心法(心的法則):指心理上的修行法則,包括觀照自心、修持禪定、淨化心靈等。
。心所法(心所依法):指心的本質和其所依附的法則,認為心是無常、無我、空性的,而依靠佛法來實現解脫。
。色法(物質的法則):指物質世界的法則,包括四大(地、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)等。
。涅槃法(解脫的法則):指達到涅槃的法則,即解脫生死輪迴、超越苦、集、滅、道的境界,實現真正的自由和平靜。
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Re: *j* 糊圖漫話 / ChatGPY
不識本心學法無益
這句話來自於《法華經》,意思是如果一個人沒有真正認識到自己內心的本質,那麼學習佛法對他來說就沒有任何益處。因為只有真正理解自己內心的本質,才能夠在學習佛法的過程中深入理解佛法的真諦,並將佛法的教義應用到自己的生活中去,從而真正地受益。
這句話的意義也可以被推廣到其他領域。如果一個人沒有意識到自己內心的真正需求和動機,那麼任何學習、行動或決策都可能是沒有效果的。因此,在任何領域,首先要理解自己內心的本質和需求,才能夠真正地做出有意義的決策和行動。
什麼是心的本質?
心的本質是一個深奧而且廣泛的哲學問題,不同的哲學家和學者有不同的看法。簡單來說,心的本質通常指的是人類內在的本質,也就是說,它是構成一個人的基本要素,使人成為自己而非他人的唯一標誌。
在某些哲學思想中,心的本質可以被視為一個個體的本質,其中心是思考、感知、情感和意識的中心。這種觀點認為,心是我們的身份和自我感覺的核心,是我們與外界進行交互和感知的機器。另外一些哲學家則主張,心的本質是人類情感和道德行為的基礎,並且是我們認識自己和他人的關鍵。
總體而言,心的本質是一個多面向、多元化的哲學問題,需要從不同的角度和學科去探討。無論如何,它是我們理解人類內在本質和人類特有的思維能力的關鍵所在。
有質有性
宗鏡錄說「本心湛寂。絕相離言。性雖自爾。以不守性故。隨緣染淨。」
這句話來自於《法華經》,意思是如果一個人沒有真正認識到自己內心的本質,那麼學習佛法對他來說就沒有任何益處。因為只有真正理解自己內心的本質,才能夠在學習佛法的過程中深入理解佛法的真諦,並將佛法的教義應用到自己的生活中去,從而真正地受益。
這句話的意義也可以被推廣到其他領域。如果一個人沒有意識到自己內心的真正需求和動機,那麼任何學習、行動或決策都可能是沒有效果的。因此,在任何領域,首先要理解自己內心的本質和需求,才能夠真正地做出有意義的決策和行動。
什麼是心的本質?
心的本質是一個深奧而且廣泛的哲學問題,不同的哲學家和學者有不同的看法。簡單來說,心的本質通常指的是人類內在的本質,也就是說,它是構成一個人的基本要素,使人成為自己而非他人的唯一標誌。
在某些哲學思想中,心的本質可以被視為一個個體的本質,其中心是思考、感知、情感和意識的中心。這種觀點認為,心是我們的身份和自我感覺的核心,是我們與外界進行交互和感知的機器。另外一些哲學家則主張,心的本質是人類情感和道德行為的基礎,並且是我們認識自己和他人的關鍵。
總體而言,心的本質是一個多面向、多元化的哲學問題,需要從不同的角度和學科去探討。無論如何,它是我們理解人類內在本質和人類特有的思維能力的關鍵所在。
有質有性
宗鏡錄說「本心湛寂。絕相離言。性雖自爾。以不守性故。隨緣染淨。」
Re: *j* 糊圖漫話 /ChatGPT
/明心見性
所謂「明心見性」是一個佛教用語,其中
「明心」指的是清淨、明亮、覺醒的心識,
「見性」則是指看到自性的真實本質。
簡單來說,「明心見性」的意思就是透過修行讓自己的心識變得清淨、明亮、覺醒,進而看到自己和一切眾生的真實本質。
在佛教中,人們相信所有的眾生都具有佛性,也就是說,每個人都有成為佛的潛力。然而,由於種種因緣和造業的影響,人們往往被妄想、執著和無明所困擾,無法看到自己的真實本質。透過修行,尤其是禪定和智慧的修習,人們可以清除內心的垢穢,照見自己的本性,從而達到「明心見性」的境界。這種境界被認為是非常高深的,能夠帶來深刻的智慧和解脫。
所謂「明心見性」是一個佛教用語,其中
「明心」指的是清淨、明亮、覺醒的心識,
「見性」則是指看到自性的真實本質。
簡單來說,「明心見性」的意思就是透過修行讓自己的心識變得清淨、明亮、覺醒,進而看到自己和一切眾生的真實本質。
在佛教中,人們相信所有的眾生都具有佛性,也就是說,每個人都有成為佛的潛力。然而,由於種種因緣和造業的影響,人們往往被妄想、執著和無明所困擾,無法看到自己的真實本質。透過修行,尤其是禪定和智慧的修習,人們可以清除內心的垢穢,照見自己的本性,從而達到「明心見性」的境界。這種境界被認為是非常高深的,能夠帶來深刻的智慧和解脫。
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Re: *j* 糊圖漫話 / ChatGPT
「實相」與「妄相」
「實相」與「妄相」是佛教中的概念,用於描述人們對世界的認知和理解。
「實相」指的是客觀存在的真實實在,不受主觀認知和想象的影響。
佛教認為,萬物皆無常、無我、空性,所以實相不是一個固定不變的東西,而是一個動態的、流變的現象。
相對地,「妄相」則指的是主觀認知和想象所形成的虛幻現象,是對實相的扭曲、歪曲和錯誤的理解。
佛教認為,人們在認識世界時常常被妄想、偏見和執著所影響,從而產生種種迷誤的觀念和行為。
因此,佛教認為,要達到真正的智慧和解脫,就必須超越妄想和執著,認清實相的真相和本質。這是佛教中修行的核心目標之一。
「實相」與「妄相」是佛教中的概念,用於描述人們對世界的認知和理解。
「實相」指的是客觀存在的真實實在,不受主觀認知和想象的影響。
佛教認為,萬物皆無常、無我、空性,所以實相不是一個固定不變的東西,而是一個動態的、流變的現象。
相對地,「妄相」則指的是主觀認知和想象所形成的虛幻現象,是對實相的扭曲、歪曲和錯誤的理解。
佛教認為,人們在認識世界時常常被妄想、偏見和執著所影響,從而產生種種迷誤的觀念和行為。
因此,佛教認為,要達到真正的智慧和解脫,就必須超越妄想和執著,認清實相的真相和本質。這是佛教中修行的核心目標之一。
Re: *j* 糊圖漫話 /Chat外道說佛
讓ChatGPT寫一篇駁斥喬達摩的論文
喬達摩經常被擁護為古代世界的主要哲學思想家和精神領袖之一。然而,對於他的教義在現代的有效性,也有很多爭論。在這篇文章中,我將根據幾個原因來反駁喬達摩的教義。
首先,也是最重要的,喬達摩教導了四聖諦,
也就是所有的痛苦都是由欲望和世俗的執著造成的。
他聲稱,我們必須放下這些欲望和執著,才能在生活中找到平靜。
然而,這種信念沒有認識到,欲望是巨大的動力,是人類的一部分。我們不能簡單地 "放下 "它們,因為這樣做就等於否定了我們的人性。
第二,喬達摩是業力的倡導者,即我們的行為在我們的生活中具有因果關系的觀點。這在現代被證明是誤導和無益的,因為我們不是試圖超越我們的痛苦並為我們的行為負責,而是由於相信某種看不見的力量決定了我們的個人命運而陷入了更多痛苦的循環中。
第三,喬達摩教導輪回,認為我們會根據自己的行為以不同的形式轉世。這種想法已被證明是錯誤的,甚至是荒唐的。科學表明,我們只有一次生命,我們不可能轉生為另一種形式。
最後,喬達摩關於道德的教誨在現代並不適用。他的原則是不給別人帶來痛苦,過著有道德的生活,這一點令人欽佩;但是,他的道德觀是沈浸在古代佛教傳統中的,在今天的世界上不一定站得住腳。
總之,喬達摩可能是他那個時代重要的精神和哲學領袖,但他的教義在現代既不有效也不適用。相反,我們應該努力尋找我們自己的含義和翻譯的道德原則,而不是盲目地遵循一個生活在幾千年前的人物的教誨。
轉載自普提字幕屋/史馬
喬達摩經常被擁護為古代世界的主要哲學思想家和精神領袖之一。然而,對於他的教義在現代的有效性,也有很多爭論。在這篇文章中,我將根據幾個原因來反駁喬達摩的教義。
首先,也是最重要的,喬達摩教導了四聖諦,
也就是所有的痛苦都是由欲望和世俗的執著造成的。
他聲稱,我們必須放下這些欲望和執著,才能在生活中找到平靜。
然而,這種信念沒有認識到,欲望是巨大的動力,是人類的一部分。我們不能簡單地 "放下 "它們,因為這樣做就等於否定了我們的人性。
第二,喬達摩是業力的倡導者,即我們的行為在我們的生活中具有因果關系的觀點。這在現代被證明是誤導和無益的,因為我們不是試圖超越我們的痛苦並為我們的行為負責,而是由於相信某種看不見的力量決定了我們的個人命運而陷入了更多痛苦的循環中。
第三,喬達摩教導輪回,認為我們會根據自己的行為以不同的形式轉世。這種想法已被證明是錯誤的,甚至是荒唐的。科學表明,我們只有一次生命,我們不可能轉生為另一種形式。
最後,喬達摩關於道德的教誨在現代並不適用。他的原則是不給別人帶來痛苦,過著有道德的生活,這一點令人欽佩;但是,他的道德觀是沈浸在古代佛教傳統中的,在今天的世界上不一定站得住腳。
總之,喬達摩可能是他那個時代重要的精神和哲學領袖,但他的教義在現代既不有效也不適用。相反,我們應該努力尋找我們自己的含義和翻譯的道德原則,而不是盲目地遵循一個生活在幾千年前的人物的教誨。
轉載自普提字幕屋/史馬
Re: *j* 糊圖漫話 /Chat外道說佛
阿羅漢、菩薩 、佛三者的差別?
阿羅漢、菩薩和佛都是佛教中的重要概念,它們代表著三種不同的修行者。
阿羅漢(Arhat)是已經達到涅槃(Nirvana)的聖者,他們已經消除了所有的煩惱和執著,並且不再受到輪迴的束縛。他們通過八正道實踐,證得了涅槃。阿羅漢不再被迷惑、痛苦和死亡所困擾,他們已經獲得了永恆的平靜。(不受後有)
菩薩(Bodhisattva)是一個正在修行中的人,他們的目標是成為佛陀。他們追求智慧和慈悲心,為眾生的利益而奉獻自己。他們的修行目的不僅是為了自己,還為了幫助其他眾生。菩薩為了實現他們的目標,必須修習六度,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。(乘願再來)
佛(Buddha)是指已經達到完全覺醒的人,即已經證得佛性,成為了佛陀。佛陀具備無量的慈悲心和智慧,能夠幫助所有眾生解脫苦難,帶領他們達到涅槃境界。佛陀的境界高於阿羅漢和菩薩,是所有修行者追求的最高目標。(寂靜涅槃)
總之,阿羅漢、菩薩和佛的主要區別在於他們所代表的修行境界和成就,以及他們對於眾生的關心和幫助程度。
阿羅漢、菩薩和佛都是佛教中的重要概念,它們代表著三種不同的修行者。
阿羅漢(Arhat)是已經達到涅槃(Nirvana)的聖者,他們已經消除了所有的煩惱和執著,並且不再受到輪迴的束縛。他們通過八正道實踐,證得了涅槃。阿羅漢不再被迷惑、痛苦和死亡所困擾,他們已經獲得了永恆的平靜。(不受後有)
菩薩(Bodhisattva)是一個正在修行中的人,他們的目標是成為佛陀。他們追求智慧和慈悲心,為眾生的利益而奉獻自己。他們的修行目的不僅是為了自己,還為了幫助其他眾生。菩薩為了實現他們的目標,必須修習六度,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。(乘願再來)
佛(Buddha)是指已經達到完全覺醒的人,即已經證得佛性,成為了佛陀。佛陀具備無量的慈悲心和智慧,能夠幫助所有眾生解脫苦難,帶領他們達到涅槃境界。佛陀的境界高於阿羅漢和菩薩,是所有修行者追求的最高目標。(寂靜涅槃)
總之,阿羅漢、菩薩和佛的主要區別在於他們所代表的修行境界和成就,以及他們對於眾生的關心和幫助程度。
Re: *j* 糊圖漫話 /坐枱
台中市警犬隊稽查轄區酒店,
3隻警犬分別進入包廂嗅查每人包包,查是否攜帶毒品,
有些酒店小姐看到狗驚慌地跳上沙發,也有小姐直呼好可愛。
(警方提供)
下次自己來,可免費坐枱