「妄相」與「實相」

[寂照世間]

由 輕舟 » 週一 2月 27, 2023 6:15 pm
見美醜是妄相，見諸法眾緣生無自性是實相。

無實性故美醜善惡是妄相，眾緣生美醜善惡是實相，見美醜善惡是善分別，心無取捨是智慧。

心無罣礙、無有恐懼、遠離顛倒夢想，這是般若波羅蜜，這是大智慧

不取不捨的確是智慧，也可說大智慧。
但是，想要不取不捨，並不容易，這是很不簡單的。

因為，如果不取不捨，就能如如不動。
而如如不動，就是心無罣礙、無有期望與恐懼，
也就是可以遠離顛倒夢想了。

[次草]

被撞到了再說
嘴硬不能改變世間法則
對眼識認知非常錯亂
難怪天天在論壇亂扯
一點都無法正經

世間法則能運用到出世間法則而出三界嗎？
你那麼流連世間
那你就一直停留在六道輪迴好了！

有六識嗎？沒第七識那來六識？
龍樹白紙黑字“第七識識我”，還有臉說龍樹沒立七識。
不然論中“第七識識我”，這名相哪來的?
你只配定義眼識這種階段的小混混。

你的臉被你的勝負分別心遮蔽囉！

龍樹說無第七識
最簡單的文字你卻看不懂
文字障礙有這麼深不可測的
千古難尋
但這並不奇怪
自己說自己沒佛性
顯然真的就是缺了佛性
才會文字障礙這麼深

[藍海千尋]

龍樹說無第七識

沒錯！
龍樹說沒有第七識，請問：

1.第七識識我名相是不是早在龍樹前就有了？
2.龍樹論中申述無第七識，是否也是經過慎思過，若無第七識的認知，他如何否認第七識？
3.龍樹認無第七識會認有前六識嗎？
4.龍樹認無第七識，你依此說龍樹不立第七識。
那龍樹同樣不認為有前六識，你怎會說龍樹立六識？
反之，龍樹以無有的六識立六識,那同樣的，不也應該：以無有的第七識立為七識？

5.龍樹著論時，徹底認知無第七識，那此“第七識識我”名相，他從何得知，而謂無第七識？
6.立第七識說無第七識 ......這就是龍樹立論時，真實的情況。

你就是標準的見人說人話，見鬼說鬼話 看到黑影就開槍的呆呆。
你正是惠能口中的文字障！

[次草]

沒錯！
龍樹說沒有第七識，請問：

1.第七識識我名相是不是早在龍樹前就有了？
我請你舉證經文
龍樹以前的經文有第七識
到現在沒舉出來
出一張嘴亂咬


2.龍樹論中申述無第七識，是否也是經過慎思過，若無第七識的認知，他如何否認第七識？
==
你我在場兩個人
我說無第三人
你說我立了第三人
就是有第三人
你我在場
我說沒有鬼
你說我說沒有鬼就是有鬼
所以一直怕到屎滾尿流
要怕隨便你，是你的自由
這都是照你的邏輯推論的


3.龍樹認無第七識會認有前六識嗎？
龍樹沒有前六識這個前字的說法
龍樹就是六識論
眼耳鼻舌身意
大般若波羅蜜經那裏有七識字樣
龍樹所知到的經典那裏有七識字樣


4.龍樹認無第七識，你依此說龍樹不立第七識。
那龍樹同樣不認為有前六識，你怎會說龍樹立六識？
反之，龍樹以無有的六識立六識,那同樣的，不也應該：以無有的第七識立為七識？
從阿含經到龍樹所知經文都沒有第七識字樣
只有六識名相
龍樹那會像你一樣癡
不立六識就是否定所有有六識名相的經文
立六識名相又說六識無常才是佛陀教授佛法的方式


5.龍樹著論時，徹底認知無第七識，那此“第七識識我”名相，他從何得知，而謂無第七識？
龍樹都說無第七識，無第七識，無第七識
你的頭腦要冷靜下來，就是無第七識
不要在亂想了

6.立第七識說無第七識 ......這就是龍樹立論時，真實的情況。

六識眼耳鼻舌身意
第七識是什麼
你自己的癡附身在龍樹身上
龍樹就會變癡嗎
龍樹會立一個自己都不知道是什麼的第七識嗎
你是沒辦法饒了自己
跟自己在玩癡的遊戲

你就是標準的見人說人話，見鬼說鬼話 看到黑影就開槍的呆呆。
你正是惠能口中的文字障！

你怎麼認為我，又不會影響我的智慧
就像你以為的龍樹菩薩一樣

[藍海千尋]

你我在場兩個人
我說無第三人
你說我立了第三人
就是有第三人
你我在場
我說沒有鬼
你說我說沒有鬼就是有鬼
所以一直怕到屎滾尿流
要怕隨便你，是你的自由只是
這都是照你的邏輯推論的

全宇宙只有兩個人，如何能說“沒有第三人”？

你的定義裏說“在場兩個人”，其實就是還有第三人在餘處，才會說“現場無第三人”。
換言之：立了有第三人。
龍樹著論，指全法界不存在第七識，而不是在他的周遭才無第七識。

龍樹稱第七識名‘’識我‘’.....白紙黑字。

[藍海千尋]

我請你舉證經文
龍樹以前的經文有第七識
到現在沒舉出來
出一張嘴亂咬

龍樹分明指出第七識名識我，討論的是龍樹立論的看法，幹嘛舉經？

不管龍樹從何經得到他的看法，都已經直接從他口中說出。

又不是要論龍樹的對錯！

就是笨！

[藍海千尋]

龍樹沒有前六識這個前字的說法
龍樹就是六識論
眼耳鼻舌身意
大般若波羅蜜經那裏有七識字樣
龍樹所知到的經典那裏有七識字樣

龍樹立六識，是認為存在六識嗎？.....怎不敢回答？
他哪像你那麼愚昧？

龍樹何等人？
你管龍樹‘’第七識識我“”從哪部經來，白紙黑字，論中就是立了第七識，然後說第七識不存在。

龍樹立六識，會呆到認有六識？

[次草]

你我在場兩個人
我說無第三人
你說我立了第三人
就是有第三人
你我在場
我說沒有鬼
你說我說沒有鬼就是有鬼
所以一直怕到屎滾尿流
要怕隨便你，是你的自由只是
這都是照你的邏輯推論的

全宇宙只有兩個人，如何能說“沒有第三人”？

你的定義裏說“在場兩個人”，其實就是還有第三人在餘處，才會說“現場無第三人”。
換言之：立了有第三人。
龍樹著論，指全法界不存在第七識，而不是在他的周遭才無第七識。

龍樹稱第七識名‘’識我‘’.....白紙黑字。

我說在場
你說全宇宙
我說龍樹所處時期
你說全法界
你根本無法舉出龍樹所知經文有第七識
將龍樹無法定義的第七識
當成是龍樹所立
這種現象正是你的心態
不清楚自己所說
被質疑了還腦羞成怒
一點也無佛法氣氛
說你自己沒佛性
我要反對還找不到理由來反駁你
佛性清淨不攀緣
你卻天天在名相裏攀緣
攀緣的結論是
眾生沒有佛性
六祖該下地獄
這真是沒佛性的顯現啊
對你自己來說
眾生沒有佛性恐將永遠是對的
只要你的愛面子，好勝，無知的文字認知水準，自傲
這些都沒改變
要將自己裝扮成沒有佛性的眾生
就會是有史以來最佳的演員
信受法華經就是佛
這個觀點你想得到
言行卻與之相違
這個觀點只幫助你加強分別眾生與佛的執念
其實也是害你最深的助緣
讓你無法以平常心學佛
專搞旁門邪道
講一些大眾無法認同的知見
再以大眾皆癡來護持己見
所以論法雜亂無章
最明顯的重點就是看不到自己的起念
一直在背離，空，無相，無願
還降低空，無相，無願的層次
你做不到的
你都否定掉
那是合理的
不然如何滿足你的欲望
你所演的角色
別人看得懂
佛性就是要包括了解眾生心
佛性就是清淨心
佛性就是能學習的心

[次草]

我請你舉證經文
龍樹以前的經文有第七識
到現在沒舉出來
出一張嘴亂咬

龍樹分明指出第七識名識我，討論的是龍樹立論的看法，幹嘛舉經？

不管龍樹從何經得到他的看法，都已經直接從他口中說出。

又不是要論龍樹的對錯！

就是笨！

龍樹分明指出第七識名識我
=
你硬拗的功夫一流
已經到了無慚無愧的境界
龍樹說應有第七識識我
但是無第七識識我
這種體驗無我的深度
不是你這個沒佛性又自傲的不識字眾能理解

[0148b03] 問曰：

[0148b03] 云何我不可得？

[0148b03] 答曰：

[0148b03] 如上「我聞一時」中已說，今當更說。佛說六識：眼識及眼識相應法，共緣色，不緣屋舍、城郭種種諸名。耳、鼻、舌、身識，亦如是。意識及意識相應法，知眼、知色、知眼識，乃至知意、知法、知意識。是識所緣法，皆空無我，生滅故，不自在故。

[0148b09] 無為法中亦不計我，苦樂不受故。是中若強有我法，應當有第七識識我；而今不爾，以是故知無我。

=
看不懂論是你的問題
再茹下去還是沒完沒了

[藍海千尋]

我說在場
你說全宇宙
我說龍樹所處時期
你說全法界
你根本無法舉出龍樹所知經文有第七識

難道龍樹認無第七識，只是龍樹所處時期才“無’？

那豈不是看扁龍樹的智慧？

龍樹依經作論，若所依經無第七識，他會憑空否認有第七識？（龍樹自己捏造？）

“”第七識識我‘’名相，龍樹從何而來？
要否認也要先立啊！