般若波羅蜜，從來不是學人所應證悟標的

[Viirya]

華嚴經有云無不從此法界流，無不還歸此法界。
此法界就是指真如.又稱一心
壇經有云真如有性.所以起念.並云六根雖有見聞覺知.不染萬境.而真性常自在.故經云.能善分別諸法相.於第一義而不動

[周善為]

恆不住君說「沒有流轉與還滅相對亅。
錯了，流轉與還滅，正是相對的兩邊。

[妙吉祥如意]

般若波羅蜜多是方法，五蘊皆空，才是學人證悟標的。

趕快把這種狐掰瞎扯，毀經謗佛的東西下架吧，一直放在這裡公然嚇死下種昭告天下，真是替你大外行周仔感到羞恥！！

所謂（般若），其極則即是一切種智，就是佛經開示的阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺。
故曰：般若為諸佛之母。

覺即是真如。無上正等正覺即是圓覺，即是法性真如，即是真空妙有，即是佛性法身。
我肯定你這周仔大外行，連（般若）是甚麼都一無所知，卻是大言不慚，可憐喔～～
幼稚園小班生，爛兄爛弟，這樣講你們兩個魯小小有聽有懂嗎！？

[周善為]

《般若波羅蜜多心經》曰：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

般若波羅蜜多是方法，五蘊皆空，才是學人證悟標的。

《般若波羅蜜多心經》曰：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」

般若波羅蜜多是方法，阿耨多羅三藐三菩提，才是學人證悟標的。

[妙吉祥如意]

呵呵呵，死鴨子嘴硬！！
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。五蘊皆空（究竟涅槃），只是大乘菩薩摩訶薩修行般若（佛慧）的一個過程、階段！！
我這樣講的一清二楚，可，對你這大外行也是鴨子聽雷！！

妙法蓮華經
故以方便力　為息說涅槃
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
今為汝說實　汝所得非滅
諸佛之導師　為息說涅槃
既知是息已　引入於佛慧
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十方等佛法
具三十二相　乃是真實滅　

最最上品般若即是佛慧，即是法性真如。即是無上正等正覺

[次草]

依般若波羅蜜多修到究竟偏癡涅槃

[妙吉祥如意]

依般若波羅蜜多修到究竟偏癡涅槃

呵呵呵，
教也教不會的跟屁蟲，這種甚深佛法不是你能搞懂的，大外行，魯小小，你想我會再理你嗎！？

妙法蓮華經
故以方便力　為息說涅槃
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
今為汝說實　汝所得非滅
諸佛之導師　為息說涅槃
既知是息已　引入於佛慧
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十方等佛法
具三十二相　乃是真實滅　

蠢蠢的跟屁蟲，何謂“為息說涅槃”！？“息”於佛法上是講甚麼法義！？
你這跟屁仔，除了魯小小，好啼，嚇死下種，還能有甚搞頭？？？？

[次草]

「布施波羅蜜多真如即如來真如，如來真如即布施波羅蜜多真如，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如即如來真如，如來真如即淨戒乃至般若波羅蜜多真如。若布施波羅蜜多真如，若淨戒乃至般若波羅蜜多真如，若如來真如，同一真如無二無別。
＝
有情真如乃至般若波羅蜜多真如，若如來真如，同一真如無二無別。
依外道癡深老楊真如
能修到究竟偏空第八不動癡地
是外道癡深老楊的不動願力
所以外道癡深老楊的真如會背覺合塵
正常人的真如也與佛真如無二無別
正常人的真如不會背覺合塵
不正常人的真如也不會背覺合塵
但是自認癡力勝過真如時
真如還是輸給癡力
所以真如還得乖乖的背覺合塵
癡力既能勝真如
癡力定能勝佛力
有此殊勝
是為三世稀有
極癡勝性難可得
三世中台壇身作證就有兩位
佛力遇到癡力
完全使不上力
可見癡力人人爭破頭想取得
想得極癡力就要以得大智力為前導
如果沒有想得大智力為誘因
無法得極癡力
以得大智力為誘因
以無慚無愧，自是非他，恣意解經，亂解名相，妄想連連看，好吃懶做，吃碗內洗碗外，吃裏扒外，出賣真如，有所得諸多加行，精進不懈。
如此堪能得極癡力
最終證極癡涅槃