這句蕭x實信徒常引用經文寫得清清楚楚, 讓你啞口無言了
《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃。
我14年前就解釋過了
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=1785
這句蕭x實信徒常引用經文寫得清清楚楚, 讓你啞口無言了
《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃。
《佛說無上依經》 是界未除煩惱。我說名如來藏軟體之美 寫: ↑週二 4月 18, 2023 12:24 pm這句蕭x實信徒常引用《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃。
我14年前就解釋過了
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大般若波羅蜜多經 卷569 : 天王當知!真如名為無異、無變、無生、無諍,自性真實 以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動 真如雖生諸法而真如不生,是名法身。大開眼界 寫: ↑週二 4月 18, 2023 11:50 am .
《楞伽阿跋多羅寶經》如來之藏是善不善因。能遍興造一切趣生。
《大乘密嚴經》阿賴耶識由先業力及愛為因。成就世間若干品類。
《瑜伽師地論》阿賴耶識是一切雜染根本。
《大乘密嚴經》如是染淨法。如來藏為因。由彼悟成佛。
《入楞伽經》眾生依於如來藏故。五道生死。
《大乘密嚴經》如是賴耶識 為生死所攝。往來於諸趣
從上面經文可看出, 如來藏和阿賴耶識互換使用。
如來藏/阿賴耶識 成就世間
如來藏/阿賴耶識 是染淨法根本
依如來藏/阿賴耶識 故有生死
是如來藏/阿賴耶識 成就世間, 而不是法身成就世間
這2者是有差別的。因此絕不可說「世間是真如法身所生」
請問,大開君現前是凡夫,還是諸佛如來?大開眼界 寫: ↑週二 4月 18, 2023 12:36 pm《佛說無上依經》 是界未除煩惱。我說名如來藏軟體之美 寫: ↑週二 4月 18, 2023 12:24 pm這句蕭x實信徒常引用《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃。
我14年前就解釋過了
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如來藏 雖是佛性
但「如來藏」一詞 本身就代表:煩惱未除
阿賴耶識或如來藏, 都代表 煩惱未除
還處於凡夫位, 不能稱為法身。。只能稱為如來藏或阿賴耶識
大開君既開此題,怎能避而不答?周善為 寫: ↑週二 4月 18, 2023 3:13 pm請問,大開君現前是凡夫,還是諸佛如來?大開眼界 寫: ↑週二 4月 18, 2023 12:36 pm《佛說無上依經》 是界未除煩惱。我說名如來藏軟體之美 寫: ↑週二 4月 18, 2023 12:24 pm這句蕭x實信徒常引用《大乘密嚴經》
阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃。
我14年前就解釋過了
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如來藏 雖是佛性
但「如來藏」一詞 本身就代表:煩惱未除
阿賴耶識或如來藏, 都代表 煩惱未除
還處於凡夫位, 不能稱為法身。。只能稱為如來藏或阿賴耶識