妙吉祥如意 寫: ↑週一 5月 01, 2023 2:05 pm
恆不住 寫: ↑週一 5月 01, 2023 1:35 pm,
阿吉兄法安
心經是如您說:
「大乘菩薩摩訶薩,依止般若波羅密多,中道觀(定慧等持),而做開示,」
您承認嗎?
1.若承認,就是您說的:「中道觀(定慧等持)」的菩薩實際修行境界,怎麼會扯到二乘修道偏空去了呢?
……法華經方便品,不是講的很清楚嗎???阿羅漢究竟涅槃是佛放方便說!!!其實,阿羅漢的定功,是不輸大乘菩薩摩訶薩的,只是阿羅漢是窮空不歸。所謂涅槃就是一切止息,究竟涅槃,即是究竟止息寂滅,你不要一直在究竟兩字鑽牛角尖。法華經:為息說涅槃。勿論大乘菩薩摩訶薩或二乘阿羅漢,修證涅槃或究竟涅槃,都是講一切止息。心經:無智亦無得。
2.若您說的話自己都不承認,我就哈哈無言啦。
……我當然承認我說,只是你對涅槃法義有認識不清,涅槃就是止息,究竟涅槃,一樣是講止息,無智亦無得。
3.我知道您心裡很清楚這個「究竟涅槃」,如果是指二乘實際修行境界,那當然就是偏空涅槃,要如您說引入佛慧。
……只要是涅槃就是止息,大小乘都一樣!!所以,世尊開示,引入於佛慧!!
問題您云何強辯在依文解字?又有何與人鬥吼伊戲?
……論法求真,沒所謂鬥吼伊戲啦?鬥吼伊戲,也是應付愚鈍冥頑者,所謂八萬四千法門之一啊!!
是你依文解字才對,怎麼說起我呢????
你就是依(究竟)兩字就想不開,不是嗎???
心經云「以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
……心經講得很清楚,第八不動地菩薩,究竟涅槃,完成心解脫,此時轉依一真如心(空性真如),若從一真如心起修佛慧,就稱涅槃智,意思很明顯,就是從究竟涅槃所發動的佛慧!!
大方廣佛華嚴經
第八不動地
又善男子!此諸法法性,若佛出世,若不出世,常住不異,諸佛不以得此法故名為如來,一切二乘亦能得此無分別法。
又善男子!汝觀我等身相無量,智慧無量,國土無量,方便無量,光明無量,清淨音聲亦無有量;汝今宜應成就此事。
又善男子!汝今適得此一法明,所謂:一切法無生、無分別。
善男子!如來法明,無量入,無量作,無量轉,乃至百千億那由他劫不可得知;汝應修行,成就此法。
又善男子!汝觀十方無量國土、無量眾生、無量法、種種差別,悉應如實通達其事。
佛子!諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門,令其能起無量無邊差別智業。
佛子!若諸佛不與此菩薩起智門者,彼時即入究竟涅槃,棄捨一切利眾生業。以諸佛與如是等無量無邊起智門故,於一念頃所生智業,從初發心乃至七地所修諸行,百分不及一,乃至百千億那由他分亦不及一;如是,阿僧祇分,歌羅分,算數分,譬諭分,優波尼沙陀分,亦不及一。何以故?佛子!是菩薩先以一身起行,今住此地,得無量身、無量音聲、無量智慧、無量受生、無量淨國,教化無量眾生,供養無量諸佛,入無量法門,具無量神通,有無量眾會道場差別,住無量身、語、意業集一切菩薩行,
以不動法故。
阿吉兄法安
經云:
[佛子!若諸佛不與此菩薩起智門者,彼時即入究竟涅槃,棄捨一切利眾生業。以諸佛與如是等無量無邊起智門故,]
這一段話意思是說
當菩薩修行要證入菩薩他所認為的[究竟涅槃],
佛即時現其前前說佛慧:
【菩薩!一切法本來涅槃啊!那裏有涅槃可入呢?一切法本來不不滅、那裏有生滅可滅盡呢?】
菩薩!發大菩提心,行菩薩六度萬行,利樂一切眾生業,唯有如是如來智慧解脫究竟涅槃。
大寶積經
如是舍利弗!是諸菩薩種種方便成就眾生,悉令安住於佛法中。所以者何?唯有如來智慧解脫究竟涅槃,更無餘乘而得度脫,以是義故名為如來。