《大方廣圓覺修多羅了義經》有作思惟從有心起。皆是六塵妄想緣氣。非實心體。已如空花。
《持人菩薩經》了斯無明虛偽不真。又其本際 而不可知。
《佛說無言童子經》推求諸法根源所在。緣從何起 而不可得。
佛經說, 無明妄想不是來自心體
推求其來處, 不可得 不可知
無明 本身就是無體。所以才稱為幻
《大寶積經》諸法無體不可得
《大乘密嚴經》...無體同於幻事
《佛說稻芋經》
不是中陰 也只是阿賴耶識 的另一別名
鬼扯,阿賴耶識明明就生起一切法大開眼界 寫: ↑週二 5月 09, 2023 11:58 am《佛說稻芋經》所謂依眼・色明空・依作意故。眼識得生。軟體之美 寫: ↑週日 5月 07, 2023 8:24 pm 第六識的生起需要五個條件:境、作意、末那識、阿賴耶識、種子。
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《大乘舍黎娑擔摩經》眼識所生 有五種因縁。何者爲五。謂眼.色.明照.虚空.意念。
以眼識為例, 其生起之條件:
1. 眼,即「種子」
2. 色明空,即「境」
3. 作意/末那識
上面兩佛經 證明:
需要境、作意、末那識、種子 四種條件 才能生起的 是前六識
經文並沒說,阿賴耶識是前六識生起的必要條件
其實眼耳鼻舌身意 就是種子。代表阿賴耶識
《成唯識論》阿賴耶識因緣力故 自體生時。內變為種及有根身。外變為器。
(根身=眼耳鼻舌身意)←代表阿賴耶識