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由 妙吉祥如意 »
我論法,不必你認同,要聽就聽,不聽拉倒!!!
非想非非想處唯是世間不明了想恒現行故。由不明了想恒現在前。非極明了現行聖道之所依止。是故一向世間所攝。由此道理彼想羸劣不能猛利取所緣相。故名無相。
不明了想恒現在前。此即所謂無明,滅盡定。偏空究竟涅槃。
極明了現行聖道之所依止,此即發真如用,涅槃智,知如真。
聖智般若是見相非相。
滅盡定(無明、究竟涅槃)非想非非想是無相。
無明唯所知障俱,不障礙證得究竟涅槃。而障礙聖智菩提果。
滅盡定,究竟涅槃,無始無明,同是一法不染,一切止息。離一切文字言說。
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提,於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。