既然是慧解脫阿羅漢,為什麼沒有「離欲」?須深往詣佛所,稽首禮足,退住一面。
白佛言:
白佛言:「世尊!彼眾多比丘於我面前記說:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』我即問彼尊者:『得離欲、惡不善法,乃至身作證,不起諸漏,心善解脫耶?』彼答我言:『不也,須深!』
從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
惡不善法
這意思應該是指斷除不善法,也就是還會做一些不善法,可以這樣解釋嗎?
這意思應該是指斷除不善法,也就是還會做一些不善法,可以這樣解釋嗎?
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
不起諸漏,心善解脫
意思就是不會再有煩惱,心善解脫,慧解脫阿羅漢未得。
意思就是不會再有煩惱,心善解脫,慧解脫阿羅漢未得。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
很多人讀這段經,難道都沒有深入了解什麼是慧解脫阿羅漢。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
一個顛覆大家對聲聞、緣覺的看法。很多人讀這段經,難道都沒有深入了解什麼是慧解脫阿羅漢。
聲聞有四果,而緣覺一開悟就是慧解脫,沒有初果到四果之稱。
聲聞證到四果才破我見,緣覺頓悟即破我見。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
見思二惑
聲聞先破思,後破見。
緣覺先破見,後破思。
這就是為什麼慧解脫阿羅漢,末得離欲、惡不善法,乃至身作證,不起諸漏,心善解脫
聲聞先破思,後破見。
緣覺先破見,後破思。
這就是為什麼慧解脫阿羅漢,末得離欲、惡不善法,乃至身作證,不起諸漏,心善解脫
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
證阿羅漢果,全憑「破見」,只要破我見,就是證阿羅漢。
我想,這個道理沒人可以認同。
我想,這個道理沒人可以認同。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
俱解脫就是見思二惑都解脫。
慧解脫就是只破見惑,思惑未破。
慧解脫就是只破見惑,思惑未破。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
俱解脫就是見思二惑都解脫。
慧解脫就是只破見惑,思惑未破。
==
都是阿羅漢
怎會沒破思惑
慧解脫阿羅漢都入無餘涅槃了
這要請老楊叫慧解脫阿羅漢出無餘涅槃
繼續破思惑才行
世上能叫人出涅槃的也只老楊一人
慧解脫就是只破見惑,思惑未破。
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都是阿羅漢
怎會沒破思惑
慧解脫阿羅漢都入無餘涅槃了
這要請老楊叫慧解脫阿羅漢出無餘涅槃
繼續破思惑才行
世上能叫人出涅槃的也只老楊一人