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由 電火 »
一切唯識立論總結:
或俱或不俱, 如濤波依水。
意識常現起, 除生無想天,
及無心二定, 睡眠與悶絕。
是諸識轉變, 分別所分別,
由此彼皆無, 故一切唯識。
由一切種識, 如是如是變,
以展轉力故, 彼彼分別生。」
由諸業習氣、 二取習氣俱,
前異熟既盡, 復生餘異熟。」
由彼彼遍計, 遍計種種物,
此遍計所執, 自性無所有。
依他起自性, 分別緣所生。
圓成實於彼, 常遠離前性。
故此與依他, 非異非不異,
如無常等性, 非不見此彼。
即依此三性, 立彼三無性,
故佛密意說, 一切法無性。
初即相無性, 次無自然性,
後由遠離前, 所執我法性。
此諸法勝義, 亦即是真如,
常如其性故, 即唯識實性。
乃至未起識, 求住唯識性,
於二取隨眠, 猶未能伏滅。
現前立少物, 謂是唯識性,
以有所得故, 非實住唯識。
若時於所緣, 智都無所得,
爾時住唯識, 離二取相故。
無得不思議, 是出世間智,
捨二麁重故, 便證得轉依。
此即無漏界, 不思議善常,
安樂解脫身, 大牟尼名法。」