大梵天王問佛決疑經
轉前五識。成佛自己。成佛眾生。妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。
六識轉.成佛了嗎?
六識轉後.八地也未.後面還有第七.八識.無明識待轉
那麼
六根圓通...是什麼情況?還在識中
也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
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- 圓證बुद्ध
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
可能墮落成〝斷滅見的外道〞有那個可能啦!不要太緊張可能解釋有不對的地方。誰能證〝滅盡定〞答案就是當來下生彌勒尊佛。不過真的不知道哪裡不對。程度好的閱讀能力,可能是一目十行過目不忘瞬間記憶的能力,經文我有打上去不知道哪裡不對?『是故大慧,非自真相識滅,但業相滅。若自真相識滅者,藏識則滅。大慧,藏識滅者,不異外道斷見論議。』
〝圓證बुद्ध〞說能證入〝滅盡定〞不是沒有呼吸,也不是練憋氣停止呼吸。 ...... 直到了第七日中的第七夜,夜睹明星而悟道,悟得三明六通與四聖諦,證得無上正等正覺。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
還要再舉經證嗎?
兩部經.一本說於法華會.一本說於涅槃會.
你.學者說是偽經.就是嗎?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
實在聽不懂你的意思,為何你總是拿一般弟子,以自已為是的腦筋思想,來商量佛法????漫步的犀牛 寫: ↑週五 7月 28, 2023 11:25 am 閒晃。
3. 拿著唯識反唯識。
大家都把唯識學,拿來裝13,其實就是個傻13。
舉個例子 :
就一般凡夫弟子而言,(試試別查資料,直接給答案。 看看自己是不是個傻13! )
前五識,何時能暫時不起作用 ? 是不是...鼻舌二識止於初禪,二禪以上除眼耳身三識?!
第六識,何時能暫息不起作用? 是不是...無想、滅受、悶絕?!
第七識呢,何時能暫息不起作用呢? 沒辦法 ! 只能用轉的!....在登地階段,先轉第六識成妙觀察,再連帶把第七識轉為平等性。
一般弟子,怎麼捨識用根 呢?!
你辦的到嗎?
說辦的到,不是妄語、就是在裝13,
說辦不到,那自己不就是個傻13嗎?
你說尷不尷尬?!
4.族繁,懶得備載。
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真是尷尬啊。
知道尷尬,
就...平安 如意 了!
佛教,佛教,不就是從教導一般弟子趣向成佛之道嗎???
捨識用根,講的就是開悟明心。
佛陀世尊乃至古今開悟大德的經驗之談、修佛的不二法門,確實不虛。
感覺兄台議論佛法,也說不上打妄語,只能說是有點摸不著邊際,不知所云!!!
雜阿含287經
我時作是念:『我得古仙人道,古仙人逕,古仙人道跡,古仙人從此跡去,我今隨去。』
成唯識論
真見道(證悟真如根本智)。……捨識
相見道(發起般若後得智)。……用根
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
有人解:理想狀態是自真相識不生不滅, 藏識滅是故大慧,非自真相識滅,但業相滅。
若自真相識滅者,藏識則滅。大慧,藏識滅者,不異外道斷見論議。
〝藏識滅〞可能墮落成斷滅見的外道。
經中已言明:藏識滅者,不異外道斷見論議。
還理想狀態????????
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事
// 若以世界為實有者,即是本來法性,無始以來常住不滅,此法性於世界中合成一片,雖有而無礙,無礙而不虛,即是一合相, 如來接著說:是藉真性等於虛空而說,其實義,真無法言語所能形容,乃名稱一合相
// 若以世界為實有者,即是本來法性,無始以來常住不滅,此法性於世界中合成一片,雖有而無礙,無礙而不虛,即是一合相, 如來接著說:是藉真性等於虛空而說,其實義,真無法言語所能形容,乃名稱一合相